ইতিহাস থেকে
বৌদ্ধধর্ম মূলত খ্রিস্টপূর্ব ৫০০ অব্দে উত্থিত হয়েছিল। ভারতে এবং খ্রিস্টপূর্ব 350 থেকে ছিল। ভারতীয় উপমহাদেশে বিস্তৃত। মাত্র কয়েক শতাব্দী পরে এটি চীন এবং কোরিয়াতে আকারে ছড়িয়ে পড়ে মহাযান বৌদ্ধধর্ম। এই বৌদ্ধ ধর্মের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হ'ল বোধিসত্ত্ব, আলোকিত প্রাণীরা যারা অন্য অরক্ষিত লোকদের সাহায্যের জন্য নির্বান প্রবেশ করা থেকে বিরত থাকে।
তিনি তথাকথিত জাপানে এসেছিলেন নর সময়। প্রথম সন্ন্যাসীরা প্রায় 470 খ্রিস্টাব্দ থেকে চীন থেকে এসেছিলেন এবং প্রায় 550 খ্রিস্টাব্দে কোরিয়ান বৌদ্ধদের সাথে যোগাযোগ ছিল। এটি করতে গিয়ে তিনি শিন্তোবাদকের সাথে দেখা করলেন কামি- বিশ্বাস, বেশিরভাগই স্থানীয় দেবতারা আকৃতির। পৃথক গোষ্ঠী থেকে প্রতিরোধ প্রায়ই এটি ছড়িয়ে দেওয়ার বিরোধিতা করেছিল was মধ্যে হিয়ান পিরিয়ড এটি প্রায় 800 এডি ছিল বৌদ্ধিক বন্ধু বা বজ্রায়ণযিনি জাপানে তাঁর পথ খুঁজে পেয়েছেন।
জাপানে বৌদ্ধধর্মের জন্য এটি আজ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কামকুড়ার সময় প্রায় 1200-1350 খ্রিস্টাব্দে, দুটি প্রধান স্রোত এই অঞ্চলে তাদের পথ খুঁজে পেয়েছিল:
অমিদা বৌদ্ধধর্ম
এমিডিজমে তিনি খেলেন বোধিসত্ত্ব অমিতাভ একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা। বোধিসত্ত্বরা এত দিন মাইগ্রেশন চালিয়ে যাওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন সংসার সমস্ত মানুষ না হওয়া পর্যন্ত জন্ম এবং পুনর্জন্মের মধ্যে অবিরত রাখা জাগরণ অর্জিত এই বোধিসত্ত্ব অমিতাভ একটিতে থাকেন খাঁটি জমি, জাপানি Jōdo। আজকের আসল বিশ্বে লোকেরা নিজেরাই আলোকপাত করতে পারে না, তবে তারা অমিতাভের কাছে সাহায্য চাইতে পারে এবং তাঁর উপাসনা করতে পারে। তারপরে তারাও শুদ্ধ ভূমিতে পুনর্বার জন্মগ্রহণ করবে যেখানে নির্বান লাভ করা সহজ। উপসংহারে এটি সহজ: এটি অমিতাভের উপাসনা করার পক্ষে যথেষ্ট, তাঁর নাম ধরে ডাকার জন্য, তিনি আরও শান্তিময় বিশ্বে পুনর্জন্ম লাভ করতে সহায়তা করবেন, যেখান থেকে নিজের নিজের শক্তি দ্বারা নির্বান লাভ করা যায় ana এইভাবে দেখা যায়, এই অমিদা বৌদ্ধধর্মটি Jōdo-shū-স্কুল এবং জাডো-শিনশুসহজ জনসংখ্যার জন্য একটি অনুশীলনযোগ্য ধর্ম স্কুল: এটি যথেষ্ট নামু আমিদা বুটসু তিনি সাহায্য করবে জেনে কথা বলতে।
জেন বৌদ্ধধর্ম
এই আন্দোলন, যা মহাযান বৌদ্ধধর্ম থেকে উত্থিত হয়েছিল, প্রায় 500০০ খ্রিস্টাব্দে উত্থিত হয়েছিল এবং এটি আবার ভারতীয়তে ফিরে আসে বোধিধর্মকে চীনে পড়িয়েছে। যেমন চ্যান এটি চীনে সন্ন্যাসীদের দ্বারা ছড়িয়ে পড়েছিল, পরে কোরিয়া এবং ভিয়েতনামে এসে জাপানে পৌঁছেছিল ১২০০ খ্রিস্টাব্দের দিকে, যেখানে এই নামটি রয়েছে জেন জন্য ডুবন্ত নিজের মধ্যে দাঁড়িয়ে। বিভিন্ন অনুশীলন আছে: যে জাজেন বা বসে ধ্যান, ধ্যানমূলক হাঁটা এবং পড়া। ধ্যানমগ্ন নিমজ্জনের প্রতিদিনের অনুশীলনটি গুরুত্বপূর্ণ। আসলে এটা জেন এটি কিছুই নয়: এটি কোনও বিশেষ traditionalতিহ্যবাহী শিক্ষার প্রস্তাব দেয় না, এটি কেবল আপনার নিজের অভ্যন্তর সন্ধান করার এবং এইভাবে জাগরণ সন্ধান করার বিষয়। অনুশীলনে, এর অর্থ হ'ল একটি জেন শিক্ষার্থী বসে থাকার সময় কয়েক ঘন্টার জন্য ধ্যান করে, সম্ভবত কোনও সাদা প্রাচীরের দিকে তাকিয়ে থাকে যাতে হঠাৎ করে সে না করা পর্যন্ত কোনও কিছুতেই বিভ্রান্ত না হয় বোঝা অর্জন করেছে এবং হবে নিজের অস্তিত্বকে স্বীকৃতি দেয়। বিভিন্ন স্কুল গড়ে উঠেছে, বর্তমানে তিনটি বৃহত্তম বিদ্যালয় রয়েছে
স্যাটা-শ
জেন বৌদ্ধধর্মের মধ্যে এই দিকটির সর্বাধিক অনুগামী রয়েছে; এটিই ধ্যানের মূল রূপ জাজেন, বসে এবং ধ্যান পদ্ম আসন.
রিনজাই-শু
রিনজাই স্কুলটি সাটি-শের চেয়ে ছোট, এই রূপটি সামুরাই পরিবেশে বেশি পাওয়া যেত। জাজেন ছাড়াও, রিনজাইতে একাধিক ধ্যানের বিকাশ ঘটেছিল, যা আজকের সাথেও চলে traditionalতিহ্যবাহী জাপান যুক্ত হতে পারে: জেনের উপায়গুলি। এর মধ্যে ধ্যানমূলক ফর্ম অন্তর্ভুক্ত
- বুডো বা বুশিদো, যোদ্ধার উপায়, তার অর্থ মার্শাল আর্ট এবং অভ্যন্তরীণ শৃঙ্খলা উভয়ই
- কাদ, ফুলের উপায়, এছাড়াও Ikebana
- কিউডোতীরন্দাজির শিল্পও
- সাদো বা নীরবতার পথ, চায়ের অনুষ্ঠান, এবং শেষ কিন্তু কম নয়
- শোডো, লেখার উপায়, ক্যালিগ্রাফি।
জেন মন্দিরের আশেপাশের বাগানের শিল্প যেমন প্রতিটি বাগানে পাওয়া যায়, অবশ্যই ভুলে যাবেন না। তারা একটি বিশেষ ফর্ম শুকনো বাগানযার মধ্যে বালি এবং নুড়ি দিয়ে জলের লাইনগুলি টানা হয়।
Akবাকু-শ
জেনের মধ্যে এই সম্প্রদায়টি পূর্বোক্তগুলির তুলনায় অমিদা বৌদ্ধধর্মের আরও নিকটবর্তী।
বৌদ্ধ এবং অন্যান্য ধর্ম
জাপানি জনগণের বেশিরভাগই উভয়ের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ শিন্টিজম পাশাপাশি বৌদ্ধ ধর্ম। এর কারণ তথাকথিত। শিনবুটসু-শুগোদুটি জাতের সমান্তরাল বিকাশ। 500 খ্রিস্টাব্দের দিকে, চীনা চরিত্রগুলি ডাকা হত কানজি জাপানে চালু। প্রায় একই সময়ে, বৌদ্ধধর্ম জাপানে হাজির হয়েছিল, এটি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল বুটসুডো, বুদ্ধের পথ, পূর্বের ধর্মের বিপরীতে, যা বলা হয়েছিল শিন্টো, দেবতাদের পথ। যেহেতু একাধিক বোধিসত্ত্ব মহাযান বৌদ্ধ ধর্মে রয়েছে, তাই শিন্তো দেবতাদের অংশ খুঁজে পাওয়া কোনও সমস্যা হয়নি কামিঅন্যদিকে জাপানি পুনর্জন্ম হিসাবে গ্রহণ করার জন্য, বৌদ্ধ পরিসংখ্যানগুলি কেবল বিদেশী কামি হিসাবে দেখা হত। সুতরাং শিন্টোজম এবং বৌদ্ধধর্ম একটি অদ্ভুত সিঙ্ক্রেটিজমে মিশ্রিত হতে পারে, তবে মার্জ না করে।
একটি বড় পার্থক্য রয়ে গেছে। বৌদ্ধ ধর্মে মৃত্যুর পরে নির্বাণ হ'ল মানুষের আসল লক্ষ্য। শিন্টিজমে, অন্যদিকে, সামঞ্জস্যতা এবং বিশুদ্ধতা গুরুত্বপূর্ণ, অসুস্থতা বা মৃত্যুর কারণেও অমেধ্য। একটি নতুন সূচনার সময় শিন্টোজম সর্বদা ব্যবহৃত হত, এটি সন্তানের জন্ম হোক, বিবাহ হোক বা কোনও সংস্থা প্রতিষ্ঠা হোক। মৃত্যু ও দাফন বেশিরভাগ ক্ষেত্রে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের কাছে ছিল, যার সন্ন্যাসীরা শ্মশান এবং সমাধি সমাধি অনুষ্ঠান করে। বা সংক্ষেপে বলতে গেলে: মৃতদের জন্য জীবিত বৌদ্ধধর্মের জন্য শিন্টিজম। এছাড়াও মেইজি যুগে শিনতত্ত্বকে রাষ্ট্র ধর্ম হিসাবে পরিচয় দিয়েছিল শিনবুটসু বুনরি এটি পরিবর্তন হয়নি: প্রায় ৮০% জাপানী বৌদ্ধ এবং একই সাথে শিন্তোবাদী ছিল।
জাপানে বৌদ্ধ মন্দির
মন্দিরের নাম শেষ ings -টেরা বা ডেরা মত কিওমিউজু ডেরা, শেষও আছে -জি মত টি-জি এবং -ভিতরে মত বাইড-ইনখুব কমই হয় -সান। জাপানের একটি মন্দির কেবল একটি একক বিল্ডিং নয়, সাধারণত একটি প্রাচীরযুক্ত অঞ্চল যেখানে ধর্মীয় ভবনগুলি দাঁড়িয়ে আছে। এটিতে সর্বদা একটি প্রধান হল অন্তর্ভুক্ত থাকে, hondō, যা প্রধান অভয়ারণ্য, honzon দাঁড়িয়েছে। এটি সাধারণত কোনও বুদ্ধ বা বোধিসত্ত্বের মূর্তি, যাকে মন্দির উত্সর্গ করা হয়। এছাড়াও, অন্যান্য দেবদেবীদের জন্য সাধারণত অন্যান্য হল রয়েছে পাশাপাশি একটি রিডিং হল বা রয়েছে কোডো। মন্দিরের কমপ্লেক্সটি একটি গেট দিয়ে প্রবেশ করে বা or সোম, যেখানে দু'জন দারোয়ান দাঁড়িয়ে আছে, ডেকে আনে Niō বা কঙ্গোশু। একজন সর্বদা মুখ খোলা রেখে দাঁড়িয়ে থাকেন, তিনিই এটি এ-গাই, মুখ বন্ধ করে অন্যটি এক আন-গাই। এগুলি শুরু এবং শেষের প্রতীক Many অনেক মন্দিরে একটি প্যাগোডাও রয়েছে called প্রতি। একটি বৃহত ব্রোঞ্জ বেল সহ একটি খোলা বেল টাওয়ারও সাধারণত অন্তর্ভুক্ত থাকে। ইউরোপের মতো নয়, এখানকার ঘণ্টাগুলি কেবল অনুভূমিকভাবে স্থগিত কাঠের মাললেট দিয়ে আঘাত করা হয়। যেহেতু বৌদ্ধ ধর্মে সন্ন্যাসীরা প্রধান ভূমিকা পালন করে, তাই সন্ন্যাসীদের আবাসিক বিল্ডিংগুলি এর একটি অংশ, মন্দিরগুলি প্রায়শই মঠগুলির বৈশিষ্ট্য ধারণ করে। এবং মিকুজি বা ওমামোরির মতো ভাগ্যবান কবজ এবং ওরাকলগুলি বিক্রয় থেকে অতিরিক্ত উপার্জন করার সুযোগ তাদের মধ্যে অন্যতম।
যেহেতু বৌদ্ধধর্ম এবং সিনটোজ সমান্তরালভাবে বিকশিত হয়েছিল, তাই প্রায়শই মন্দিরগুলিতে এমন বিল্ডিং রয়েছে যা আসলে শিন্তোর মন্দিরে অর্পিত হয়, যা একটি ভাল উদাহরণ তোরিই। প্রায়শই আপনি পরিষ্কারের জন্য ব্যবহৃত জিনিসগুলি দেখতে পারেন ছাজুয়া। এবং মন্দির এবং মন্দিরগুলি শান্তিতে পাশাপাশি দাঁড়িয়ে থাকা অস্বাভাবিক নয়। সাধারণত বৌদ্ধ মন্দিরগুলি জাপানি শহরের মানচিত্রে রয়েছে one স্বস্তিকা (卍, মঞ্জি) শিন্তো মন্দিরগুলিকে তোরি চিহ্ন সহ চিহ্নিত করেছে।
প্রতিদিনের জীবন এবং ধর্মীয় অনুশীলন
জাপানে ধর্মগুলির জন্য সরকারী সমর্থন নেই। সুতরাং সেখানে কোন ধর্মীয় কর নেই এবং সমস্ত মন্দির অনুদানের উপর বাস করে। সুতরাং ধর্মীয় সেবাগুলির জন্য অর্থ প্রদান করা স্বাভাবিক, যা সর্বদা দান হিসাবে পরিচিত। এই প্রত্যাশিত অনুদানগুলি আয়ের উপর নির্ভর করে এবং কখনও কখনও বেশ খাড়া হয়ে উঠতে পারে।
বৌদ্ধ মন্দিরগুলি সাধারণত বিশ্বাসীদের দ্বারা প্রার্থনার জন্য দেখা হয়, খ্রিস্টান ধর্মাবলম্বীদের মতো পরিষেবা অজানা। কোনও ব্যাপটিজমও নেই এবং শিন্তোর মাজারে বিয়ের অনুষ্ঠানগুলি প্রায়শই করা হয়। মৃত ব্যক্তির বাড়িতে সাধারণত জানাজা করা হয়, যেখানে ব্যক্তি বাজায় বৌদ্ধ বাড়ির বেদী একটি ভূমিকা. এরপরে কুঁড়িটি সাধারণত বৌদ্ধ মন্দিরের ভিত্তিতে পারিবারিক সমাধিতে রাখা হয়। পূর্বপুরুষদের একটি নির্দিষ্ট ছন্দ অনুসারে পূজা করা হয়। এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে ও-বোন উত্সবযা আগস্টের মাঝামাঝি সময়ে দেশব্যাপী উদযাপিত হয়। যদি সম্ভব হয়, সমস্ত আত্মীয়স্বজন যেখানে কবরস্থান সহ মন্দিরটি রয়েছে সেখানে পরিবার সদর দফতরে দেখা করেন। জাপানে ভ্রমণের সময়, এই সময়ের মধ্যে প্রতিবন্ধীদের অবশ্যই আশা করা উচিত।
জাপানে কোনও ধর্মীয় শিক্ষা নেই, সুতরাং নিজের ধর্ম সম্পর্কে জ্ঞান বরং বিনয়ী এবং প্রায়শই পরিবারের traditionsতিহ্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে। যে সম্পর্কে বেশিরভাগ জ্ঞান শিন্টো দেবতাবৌদ্ধ ধর্মে অবশ্যই এটি বুদ্ধের প্রথম এবং সর্বাগ্রে figure বোধিসত্ত্বও গুরুত্বপূর্ণ ক্যানন, করুণার বহুমুখী দেবী হিসাবে উল্লেখ করা হয়, কখনও কখনও হাজার হাত দ্বারা বা এগারো মাথা সঙ্গে চিত্রিত। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বোধিসত্ত্ব হলেন জিজো, বৌদ্ধ ভিক্ষু হিসাবে চিত্রিত, প্রায়শই অনাগত বা অকাল মৃত বাচ্চাদের চিত্র দ্বারা ঘিরে থাকে।
অন্যথায় এটি ইউরোপের অনুরূপ: ধ্রুপদী ধর্মগুলি পিছনে আসন নেয়, নতুন প্রচেষ্টা সমর্থক খুঁজে পায়, তবে বেশিরভাগ মানুষ ধর্মীয় বিষয়ে বিশেষত আগ্রহী নয়, অন্তত বাহ্যিকভাবে।
