এই নিবন্ধটি তালিকাভুক্ত অনুশীলন তালিকাভুক্ত ইউনেস্কোর অদম্য সাংস্কৃতিক heritageতিহ্য ভিতরে ক্রোয়েশিয়া.
বোঝা
দেশে "এর অন্তর্ভুক্ত পনেরটি অনুশীলন রয়েছেঅদম্য সাংস্কৃতিক heritageতিহ্যের প্রতিনিধি তালিকা ইউনেস্কো থেকে।
একটি অনুশীলন অন্তর্ভুক্ত করা হয় "সংস্কৃতি রক্ষার জন্য সেরা অনুশীলনের নিবন্ধন "এবং একটি অনুশীলন"জরুরী ব্যাকআপ তালিকা ».
তালিকা
প্রতিনিধি তালিকা
| সুবিধাজনক | বছর | ডোমেইন | বর্ণনা | অঙ্কন |
|---|---|---|---|---|
| 1 ইস্ট্রিয়ান স্কেলে দুটি কণ্ঠের জন্য গান করা এবং সংগীত | 2009 | শিল্পকলা প্রদর্শন করা | পশ্চিম ক্রোয়েশিয়ার ইস্ট্রিয়ান উপদ্বীপে ক্রোয়েশিয়ান, ইস্ট্রিয়ান-রোমানিয়ান এবং ইতালিয়ান সম্প্রদায়গুলি ইস্ট্রিয়ান স্কেলে বিভিন্ন ধরণের গাওয়া এবং দ্বি-অংশীতের সংগীতকে জীবিত করে চলেছে। শক্তি এবং সামান্য অনুনাসিক স্বন এর বৈশিষ্ট্য। উভয় কণ্ঠই বৈচিত্র্য এবং অভাবনীয় বৈশিষ্ট্যগুলি দেখায় তবে সর্বদা একত্রে বা চূড়ান্ত সুরের জন্য অষ্টভীর বাইরে থাকে। ব্যবহৃত সাধারণ বাদ্যযন্ত্রগুলি হল চালুউক্স, সোপেল, ডুয়েটস, ব্যাগপাইপস, বাঁশি এবং লুটে, তাম্বুরা ব্যবহৃত হয়। নির্দিষ্ট পদ্ধতি অনুসারে বেশ কয়েকটি স্থানীয় রূপ তৈরি করা হয়েছে। কানাতে, উদাহরণস্বরূপ, ক্রোয়েশীয় জনসংখ্যার দ্বারা সংখ্যাগরিষ্ঠভাবে ব্যাখ্যা করা, দ্বিতীয় কণ্ঠটি প্রায়শই একটি ছোট সোপেল দ্বারা প্রতিস্থাপন বা দ্বিগুণ করা হয়; তরণঙ্কে নামে পরিচিত অন্য একটি বহুল ব্যবহৃত পরিবর্তনে শব্দগুলি কখনও কখনও বাঁশের শব্দ অনুকরণ করার উদ্দেশ্যে চরিত্রগত সিলেবলগুলি (তা-না-না, তা-রা-রান ইত্যাদি) দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। বিবাহ, সম্প্রদায় এবং পারিবারিক পুনর্মিলন এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠান সহ প্রতিদিনের জীবনে এবং উত্সবগুলিতে এই traditionতিহ্যটি আজও বিদ্যমান। এর রক্ষকরা, যারা একশত গায়ক এবং অসামান্য সংগীত শিল্পী এবং এক ডজন কারিগরদের প্রতিনিধিত্ব করেন, তাদের প্রবীণদের কাছ থেকে তাদের তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। আজকাল, তারা প্রায়শই অঞ্চলজুড়ে অপেশাদার লোক গোষ্ঠীর সাথে জড়িত। | |
| 2 ডুব্রোভনিকের পৃষ্ঠপোষক, সেন্ট ব্লাইজের ভোজ | 2009 | * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান শিল্পকলা প্রদর্শন করা প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কে জ্ঞান এবং অনুশীলন * কীভাবে প্রথাগত কারুকার্যের সাথে সম্পর্কিত know * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত | সেন্ট ব্লাইজের উত্সবের আগের সন্ধ্যায়, ডুব্রোভনিকে, যখন গির্জার ঘণ্টাগুলি শহরের ঘেরে পুরো জোর বাজায় এবং সাদা কবুতর, শান্তির প্রতীকের মুক্তি, আকাশে আক্রমণ করে, বিশ্বস্তরা গলা নিরাময়ের জন্য একত্রিত হয় আচার যা তাদের অসুস্থতা থেকে রক্ষা করবে। 3 ফেব্রুয়ারি, সাধু ও শহরের সরকারী উত্সব দিবসে, লোক পোশাকে সজ্জিত প্যারিশ পতাকাবাহকরা শহরে প্রবেশ করে এবং উত্সবটির সমাপ্তির জন্য কেন্দ্রীয় চত্বরে যোগদান করবেন, একটি শোভাযাত্রায় বিশপরা অংশ নেবেন, রাষ্ট্রদূত, নাগরিকের প্রতিনিধিরা কর্তৃপক্ষ, অতিথি উল্লেখযোগ্য এবং ডুব্রোভনিকের বাসিন্দা। উত্সবে মানুষের সৃজনশীলতাকে বিভিন্ন দিক থেকে রচনা করে, রীতি থেকে শুরু করে লোকসঙ্গীত, পারফর্মিং আর্টস এবং traditionalতিহ্যবাহী কারুকাজ (বিশেষত প্রাচীন কৌশল অনুসারে উত্পাদন, আগ্নেয়াস্ত্র গুলি করার জন্য ব্যবহৃত হয়। এই আনুষ্ঠানিকতা, যা প্রায় ১১৯০ সাল অবধি, ডাব্রোভনিক শহরটির পৃষ্ঠপোষক, সেন্ট ব্লাইজের সাহায্যে এই অঞ্চলের বাসিন্দাদের চিহ্নিতকরণকে আরও জোরদার করে। সময়ের সাথে সাথে, ডুব্রোভনিক এবং বিশ্ব পরিবর্তিত হয়েছে এবং পার্টিও রয়েছে। তাদের ধারণাগুলির অনুপ্রেরণা অনুসরণ করে এবং তাদের প্রয়োজন অনুযায়ী, প্রতিটি প্রজন্ম তাদের নিজস্ব কিছু পরিবর্তন করে আচারটি গ্রহণ করে। সেন্ট ব্লাইজ ডে-তে, ডুব্রোভনিক কেবল তার বাসিন্দাদেরই নয়, যারা traditionতিহ্য এবং প্রত্যেকের স্বাধীনতা ও শান্তির অধিকারকে সম্মান করে তাদেরও একত্রিত করে। |  |
| 3 হ্রভতস্কো জাগোরজে বাচ্চাদের জন্য কাঠের খেলনাগুলির traditionalতিহ্যবাহী উত্পাদন | 2009 | -তিহ্যগত কারিগর সম্পর্কিত কীভাবে সম্পর্কিত | উত্তর ক্রোয়েশিয়ার হ্রভাতসকো জাগোর্জে-তে আধ্যাত্মিক উপাধ্যাত্মিক মহিলা, মারিজা বিস্ট্রিকাতে উত্সর্গীকৃত ভার্জিনের মন্দিরের তীর্থস্থানটি যে গ্রামগুলির বাসিন্দা তাদের বাচ্চাদের জন্য কাঠের খেলনা traditionalতিহ্যবাহী তৈরির জন্য একটি কৌশল তৈরি করেছেন যা উত্তীর্ণ হয়েছে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে নিচে। পরিবারের পুরুষরা স্থানীয়ভাবে প্রয়োজনীয় কাঠ (নরম উইলো, লিন্ডেন, সৈকত এবং ম্যাপেল) কাটা, এবং এটি শুকিয়ে, ছাঁটাই, কাটা এবং cuttingতিহ্যবাহী সরঞ্জাম ব্যবহার করে খোদাইয়ের যত্ন নেয়; মহিলারা তখন পুষ্পশোভিত বা জ্যামিতিক আকারগুলি আঁকতে তাদের কল্পনাশক্তিকে বিনামূল্যে লাগিয়ে দেওয়ার জন্য পরিবেশ বান্ধব পেইন্ট প্রয়োগ করেন। আজ তৈরি করা হুইসেল, ঘোড়া, গাড়ি, পুতুল আসবাব, স্পিনিং নর্তকী, বাধা ঘোড়া এবং পাখির মোবাইলগুলি এক শতাব্দী পূর্বে নির্মিত এমনগুলির সাথে খুব মিল, যদিও তারা এখানে দুটি পুরোপুরি অভিন্ন খেলনা পায় না কারণ তারা হস্তশিল্প তৈরি হয়। স্থানীয় এবং পর্যটকদের কাছে খুব জনপ্রিয়, এই খেলনাগুলি প্যারিশ উত্সবগুলিতে, বাজারে এবং বিশ্বজুড়ে বিশেষ দোকানে বিক্রয় করা হয়। সময়ের সাথে সাথে তারা বিবর্তিত হয়েছে। ঘোড়া ও গাড়িসহ traditionalতিহ্যবাহী রুপের খেলনাগুলি নতুনদের সাথে যোগ দিয়েছে, গাড়ি, ট্রাক, প্লেন এবং ট্রেনের প্রতিনিধিত্ব করে, আজকের শিশুরা যে পরিবেশে রয়েছে তার প্রতিচ্ছবি। বাচ্চাদের বাদ্যযন্ত্রগুলি, তাদের কারিগর নির্মাতারা সতর্কতার সাথে সুর করেছেন, গ্রামাঞ্চলে শিশুদের বাদ্যযন্ত্র শিক্ষায় ব্যবহার করা অবিরত রয়েছে। |  |
| 4 গর্জনির লজেলজে / ক্রালজিসের (বা রানী) বসন্তের মিছিল | 2009 | * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * শিল্পকলা প্রদর্শন করা | প্রতি বসন্তে রানীদের শোভাযাত্রাটি উত্তর-পূর্ব ক্রোয়েশিয়ার স্লাভোনিয়া অঞ্চলের গর্জনি গ্রাম থেকে অল্প বয়সী মেয়েদের দ্বারা তৈরি হয়। পুরুষদের তরোয়াল এবং টুপি পরা দশটি যুবতী ক্রলজেবী (রাজা) খেলেন, আর পাঁচ জন যুবতী কন্যা তাদের কানের কণ্ঠস্বর মতো সাদা মালায় মুকুট পরেছিলেন ral পেনসেকস্টের (খ্রিস্টান ভোজ) দিনে শোভাযাত্রা ঘরে ঘরে গিয়ে পরিবারের সামনে তাদের গান ও নৃত্য উপস্থাপন করে। রাজারা তাদের সাবার নৃত্য পরিবেশন করার সময়, রানীরা প্রতিটি চিত্র নিয়ে মন্তব্য করেছিলেন, তাদের সাথে তাদের গানের সাথে। তারপরে একটি বড় লোক নৃত্য আসে যাতে পরিবারগুলিতে যোগদানের জন্য আমন্ত্রিত করা হয়। মিছিলে মেয়েদের অন্য বাড়ির উদ্দেশ্যে যাত্রা করার আগে রিফ্রেশমেন্ট দেওয়া হয়। পরের দিন, মিছিলটি কাছের শহর বা গ্রামে ভ্রমণ করে, তারপরে অল্প বয়সী একটি মেয়েকে নিয়ে উদযাপনটি সম্পূর্ণ করতে ফিরে আসে complete প্রাথমিক বিদ্যালয়, গির্জা এবং গ্রামের অনেক পরিবার সহ পুরো সম্প্রদায় এই শোভাযাত্রার প্রস্তুতির জন্য অবদান রাখে এবং এতে অংশ নেওয়া মহিলারা এতে গর্বিত হন। যদিও আমরা এই আচারের সঠিক অর্থ এবং উত্স জানি না, তবুও এটি গর্জনির বাসিন্দাদের জন্য প্রতিনিধিত্ব করে যা তাদের গ্রামের প্রতীক এবং তাদের বাচ্চাদের সৌন্দর্য এবং কমনীয়তা তুলে ধরার সুযোগ দেয়। |  |
| 5 জাভা ক্রিজেন ("ক্রসগুলির স্টেশান") মিছিলটি হাভার দ্বীপে | 2009 | * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত | খ্রিস্টীয় ছুটির দিনে ইস্টার খ্রিস্টীয় ছুটির আগের মাউন্ডির বৃহস্পতিবারের পরে, দক্ষিণ ক্রোয়েশিয়ার ডালমাটিয়ান দ্বীপের হাভারের ছয়টি গ্রামের প্রত্যেককেই এই দলটিকে অন্য পাঁচটি গ্রাম দেখার জন্য মনোনীত করে। তাদের উত্স গ্রামে ফিরে আসার আগে আট ঘন্টা মধ্যে পঁচিশ কিলোমিটার। সম্প্রদায়গুলি দ্বারা আয়োজিত এই জা ক্রিজেন মিছিলের প্রতিটি গ্রুপের ("ক্রসের পথ") শীর্ষে, ক্রস বহনকারী, খালি পায়ে বা মোজা অবস্থায়, কখনও বিশ্রাম না নিয়ে হাঁটেন wal পূর্বে ধর্মীয় মণ্ডলীর অন্যতম সদস্য, তিনি এখন কখনও কখনও বিশ বছর আগে নিবন্ধিত প্রার্থীদের তালিকা থেকে নির্বাচিত হন; তার অবস্থান, অনেক অভীষ্ট এবং সম্মানিত, তাঁর ধর্ম এবং তাঁর পরিবারের প্রতিচ্ছবি প্রতিফলিত করে। তার পরে দু'জন বন্ধু ক্যান্ডেলব্রা বহনকারী এবং মোমবাতি এবং লণ্ঠন ধারণকারী অন্যান্য ব্যক্তি, পথের বিভিন্ন পর্যায়ে ভার্জিন মেরির স্তূপে গীতাকারী পাঁচ জন গায়ক এবং সমস্ত বয়সের বিশ্বস্ত, ক্রোয়েশিয়ান এবং বিদেশীদের দ্বারা পরিহিত, বিভিন্ন ধর্মীয় মণ্ডলীর আলব। মিছিলটি পুরো পাঁচটি গ্রামের প্রত্যেককে পুরোহিতের অভ্যর্থনা জানায়, তারপরে ফিরে আসে তার গ্রামে; ক্রস বহনকারী তার গ্রামের পুরোহিতের আশীর্বাদ পাওয়ার জন্য দৌড়ে কোর্সের শেষ শততম মিটার সমাপ্ত করে। হাওয়ারের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক পরিচয়ের একটি স্থায়ী এবং অবিচ্ছেদ্য উপাদান, এই মিছিলটি দ্বীপের সম্প্রদায়ের এবং বিশ্বের ক্যাথলিক সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি অনন্য সংযোগ স্থাপন করে। |  |
| 6 | 2009 | * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * জ্ঞান এবং প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কিত অনুশীলন * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত | জানুয়ারিতে কার্নিভাল চলাকালীন, উত্তর-পশ্চিম ক্রোয়েশিয়ার কস্তভ অঞ্চলে যে গ্রামগুলি রয়েছে তার মধ্যে বেল রিঞ্জাররা কুচকাওয়াজ করে। ভেড়ার চামড়া পরিহিত এবং চিরসবুজ গাছের ছোট ছোট শাখায় সজ্জিত বিশেষ বড় টুপি, কোমরের চারপাশে ঘণ্টার একটি বেল্ট, তারা একটি ছোট চিরসবুজ গাছ পরেন এমন গাইডের পিছনে দুই থেকে ত্রিশেরও বেশি দলে বেড়াতে থাকে। তাদের ঘুরে বেড়ানোর জন্য, তারা একে অপরকে ছন্দময় পোঁদ দেয় এবং হাঁটার সময় লাফ দেয়। গোষ্ঠীগুলির মধ্যে থিয়েটারের চরিত্রগুলিও অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে, যেমন একটি প্রাঙ্কস্টার "ভাল্লুক" যিনি নিয়মিতভাবে তার দুটি "অভিভাবক" এর নিয়ন্ত্রণ থেকে পালিয়ে যান। তারা যখন কোনও গ্রামে পৌঁছায়, ঘণ্টা রিংগারগুলি গ্রাম স্কোয়ারে ঘন ঘন করে তোলে, তাদের যাত্রা চালিয়ে যাওয়ার আগে স্থানীয়রা তাদের খাবার এবং বিশ্রামের সুযোগ না দেওয়া পর্যন্ত তাদের ঘণ্টা বাজায়। কার্নিভাল শেষে, তারা তাদের গ্রামে ফিরে যায় এবং প্রতিটি বাড়ির আবর্জনা পুড়িয়ে ফেলতে সংগ্রহ করে, অনুষ্ঠানে উপস্থিত সবাই everyone বার্ষিক কার্নিভাল বেল রিং শো, যা প্রতিটি গ্রামের সাথে আলাদা আলাদা রয়েছে, এটি সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্পর্ক জোরদার করতে সহায়তা করে এবং এই অঞ্চলে নগরীর মধ্যে বন্ধুত্ব পুনর্নবীকরণের এক দুর্দান্ত উপায়, যখন নতুনদের traditionalতিহ্যগত সংস্কৃতিতে অন্তর্ভুক্ত করে। |  |
| ক্রোয়েশিয়ার জরি তৈরি | 2009 | -তিহ্যগত কারিগর সম্পর্কিত কীভাবে সম্পর্কিত | কমপক্ষে তিনটি স্বতন্ত্র জরি তৈরির traditionsতিহ্য এখনও ক্রোয়েশিয়ার মধ্যে বেঁচে আছে, মূলত অ্যাড্রিয়াটিক উপকূলের পাগ শহরে, দেশের উত্তরে লেপোগ্লাভা এবং ডালমাটিয়ান দ্বীপের হাওয়ার নাম রয়েছে। প্যাগ সুই লেইসটি মূলত ধর্মীয় পোশাক, টেবিলকোথ এবং পোশাকের অলঙ্কারগুলির জন্য তৈরি হয়েছিল। এটি জ্যামিতিক নিদর্শন সহ একটি মাকড়সার ওয়েবের আকারে একটি পটভূমি সজ্জিত করে। এটি আজ সম্প্রদায়ের প্রবীণ মহিলারা যারা এক বছরের ইন্টার্নশিপ অফার করেন তা পাস করেছে। লেপোগ্লাভা বোবিন লেইস স্পাইন্ডলে থ্রেডের ক্ষতটি ব্রাইডিং দ্বারা তৈরি করা হয়; এটি প্রায়শই traditionalতিহ্যবাহী পোশাকের জন্য ফিতা তৈরি করতে ব্যবহৃত হয় বা গ্রাম উত্সবে বিক্রি হয়। একটি আন্তর্জাতিক জরি উত্সব প্রতি বছর এই শিল্প উদযাপন। অ্যালো থ্রেড লেইস ক্রোয়েশিয়ায় তৈরি করা হয়েছে কেবল হাভার শহরের বেনিডিক্টাইন বোনদের দ্বারা। পাতলা সাদা থ্রেডগুলি তাজা অ্যালো পাতা থেকে তৈরি করা হয় এবং কার্ডবোর্ডের জালে বা অন্য প্যাটার্নে বোনা হয়। এইভাবে উত্পাদিত টুকরা হ্যাভারের প্রতীক। প্রতিটি ধরণের লেইস দীর্ঘকাল ধরে গ্রামীণ মহিলারা অতিরিক্ত আয়ের উত্স হিসাবে উত্পাদন করেছেন এবং এই অঞ্চলের সংস্কৃতিতে স্থায়ী চিহ্ন রেখে গেছেন। Craতিহ্যবাহী পোশাকের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান উত্পাদন করে এমন এই নৈপুণ্য নিজে থেকেই একটি জীবন্ত সাংস্কৃতিক traditionতিহ্যের সাক্ষ্য। | |
| উত্তর ক্রোয়েশিয়ার জিনজারব্রেডের শিল্প | 2010 | -তিহ্যগত কারিগর সম্পর্কিত কীভাবে সম্পর্কিত | জিঞ্জারব্রেড তৈরির রীতি মধ্যযুগে কিছু ইউরোপীয় বিহারে শুরু হয়েছিল এবং ক্রোয়েশিয়ায় ছড়িয়ে পড়ে যেখানে এটি একটি শিল্প হয়ে উঠেছে। মুদি, যারা মধু এবং মোমবাতিও তৈরি করেছিলেন তারা উত্তর ক্রোয়েশিয়ায় কাজ করেছিলেন worked আদা রুটি তৈরির প্রক্রিয়াটির জন্য দক্ষতা এবং গতি প্রয়োজন। আটা, চিনি, জল এবং বেকিং সোডা এবং সেইসাথে প্রয়োজনীয় মশলা রাখার সমস্ত প্রস্তুতকারকের জন্য রেসিপিটি একই। জিঞ্জারব্রেডটি ছাঁচে আকারযুক্ত, বেকড, শুকনো এবং খাবার রঙিন দিয়ে আঁকা। প্রতিটি কারিগর তার নিজের মতো করে আদাবাজিটি সাজান, প্রায়শই এটিতে ছবি, ছোট আয়না এবং কৃমি বা বার্তা প্রয়োগ করে। হার্ট-আকৃতির জিঞ্জারব্রেড সর্বাধিক প্রচলিত মোটিফ এবং এটি প্রায়শই বিবাহিতদের জন্য প্রস্তুত হয়, নববধূর নাম এবং বিবাহের তারিখ সজ্জিত। প্রতিটি মুদি রুটি অন্য কারিগরের সাথে হস্তক্ষেপ না করে একটি নির্দিষ্ট জায়গায় কাজ করে। শিল্পটি বহু শতাব্দী ধরে প্রজন্ম ধরে প্রজন্মান্তরে চলে গেছে, প্রথমদিকে পুরুষদের কাছে, কিন্তু এখন পুরুষ এবং মহিলা উভয়েরই কাছে। জিনজারব্রেড ক্রোয়েশীয় পরিচয়ের অন্যতম স্বীকৃতিপ্রাপ্ত প্রতীক হয়ে উঠেছে। আজ, মুদি ব্যবসায়ীরা স্থানীয় উত্সব, অনুষ্ঠান এবং সমাবেশগুলিতে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ অংশগ্রহণকারী, স্থানীয়দের পরিচয় এবং ধারাবাহিকতা উপলব্ধি করে। |  |
| 7 সিনজকা আলকা, সিঞ্জের একটি চৈতন্য টুর্নামেন্ট | 2010 | * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * কীভাবে প্রথাগত কারুকার্যের সাথে সম্পর্কিত know * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত | সিনজস্কা আলকা একটি প্রতিযোগিতা টুর্নামেন্ট যা প্রতি বছর থেকে প্রতি বছর অনুষ্ঠিত হয় XVIIIe শতবর্ষটি সিটিনস্কা ক্রাজিনা অঞ্চলে সিনজ শহরে। দড়িটি নাইটদের সাথে জড়িত থাকে যে তারা তাদের ঘোড়াটিকে শহরের একটি প্রধান রাস্তায় একটি গল্ফের দিকে চালাচ্ছে, যা তাদের বর্শাকে দড়ি থেকে স্থগিত লোহার আংটিতে লক্ষ্য করে। টুর্নামেন্টের নাম আলকা বা রিং থেকে এসেছে, এমন একটি শব্দ যার তুর্কি উত্স দুটি সভ্যতার মধ্যে historicalতিহাসিক সহ-অস্তিত্ব এবং সাংস্কৃতিক বিনিময় প্রতিফলিত করে। টুর্নামেন্টের নিয়মগুলি 18৩৩ সাল থেকে প্রণীত একটি বিধিমালায় কোডেড, নৈতিক মূল্যবোধ এবং ন্যায্য খেলার পক্ষে; তারা সম্প্রদায়ের জীবনে অংশগ্রহণের গুরুত্বকে জোর দেয়। অংশগ্রহণকারীদের অবশ্যই সিনজ এবং সিটিনস্কা ক্রাজিনা অঞ্চল থেকে আসা পরিবারের হতে হবে। পুরো সম্প্রদায় weaponsতিহ্য অব্যাহত রাখার জন্য অস্ত্র, পোশাক এবং আনুষাঙ্গিক উত্পাদন, সংরক্ষণ, পুনরুদ্ধার এবং পুনর্নির্মাণে অংশ নেয়। স্থানীয় ধর্মীয় অনুশীলন, সামাজিক সমাবেশ, পারিবারিক পরিদর্শন এবং বাড়ির এবং গোপনীয়তার গোপনীয়তায় উত্সবগুলি টুর্নামেন্টের সাথে অন্তরঙ্গভাবে যুক্ত linked ক্রোয়েশিয়ান উপকূলীয় শহরগুলিতে নিয়মিতভাবে চলে আসা মধ্যযুগীয় নাইটদের জাস্টিংয়ের একমাত্র বেঁচে থাকা উদাহরণ সিংজকা আলকা is XIXe একাদশ শতাব্দী। এটি স্থানীয় ইতিহাসে একটি মানদণ্ডে পরিণত হয়েছে এবং এক প্রজন্ম থেকে পরবর্তী প্রজন্মে সম্মিলিত স্মৃতি বিজড়িত করার একটি মাধ্যম হয়ে উঠেছে। |  |
| পূর্ব ক্রোয়েশিয়া থেকে বেয়ারাক গাওয়া এবং সংগীত অনুশীলন | 2011 | * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত | বিয়ারাক সংগীত পূর্ব ক্রোয়েশিয়ার একটি জনপ্রিয় ঘরানার মূল যার সাথে এর শিকড় স্লোভোনিয়া, বারানজা এবং সিরামিয়ার সংস্কৃতিতে রয়েছে। যারা এটি অনুশীলন করেন তাদের মধ্যে যোগাযোগ অপরিহার্য: একক দল গায়ক এবং সংগীতজ্ঞদের সাথে একত্রে আবিষ্কার করে, প্রতিযোগিতা করে, ডেসাসেলাবিক শ্লোকগুলিকে সংমিশ্রণ করে এবং সুরকে রুপায়িত করে একে অপরকে ছাড়িয়ে যাওয়ার চেষ্টা করে একক কণ্ঠস্বর তাদের কণ্ঠস্বরকে পরিবর্তন করে। এই সংগীত, যা সম্প্রদায়ের মূল্যবোধ জানায়, গায়কদের সরাসরি এমন ভাব বা ভাব প্রকাশ করতেও দেয় যা সরাসরি বা অন্যান্য প্রসঙ্গে কথা বললে জায়গা থেকে বাইরে হতে পারে। প্রতিটি একক কাহিনী প্রসঙ্গ অনুসারে তাদের গানকে আকার দেয়, গায়কদের সৃজনশীলতা এবং শক্তি যতক্ষণ দেয় ততক্ষণ পারফরম্যান্স স্থায়ী হয়। সোলিস্টদের একটি শক্তিশালী ভয়েস এবং পুরানো এবং নতুন দম্পতির একটি খুব বিস্তৃত পুস্তক থাকতে হবে; তাদের অবশ্যই চয়ন করতে এবং সংমিশ্রণে প্রতিভাশালী, দ্রুত এবং দক্ষ হতে হবে। Theতিহ্যের ধারক পুরুষদের মধ্যে আজ নারীদের মধ্যে প্রায় পুরুষ রয়েছে। বিয়ারাক সংগীত পূর্ব ক্রোয়েশিয়ার সম্প্রদায়ের মধ্যে খুব বিস্তৃত এবং একটি জীবন্ত অনুশীলনের অংশ হতে চলেছে: হয় সংগীত চর্চার সম্পূর্ণ অনানুষ্ঠানিক প্রেক্ষাপটে, অথবা উত্সব অনুষ্ঠান এবং উদযাপনের অংশ হিসাবে contemp সমসাময়িক। বিয়ারাকের অনেকগুলি উপপ্রকার রয়েছে যা একাকী ব্যক্তিদের দ্বারা প্রবর্তিত বিচিত্রতাকে যুক্ত করে। বিয়ারাক সংগীত তাই এক অসাধারণ প্রাণবন্ত এবং গতিশীল জেনার যা প্রতিটি পারফরম্যান্সের সাথে পুনরায় তৈরি করা হয়। |  |
| ডালমাতিয়ান গিরিখাত থেকে নিঝেমো কোলো, নীরব গোল নৃত্য | 2011 | * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান | নিজেমো কলো দক্ষিণ ক্রোয়েশিয়ার ডালমাতিয়ান অভ্যন্তরীণ অঞ্চলে সম্প্রদায় দ্বারা পরিবেশিত হয়। এটি রাউন্ডে নাচানো হয়, নৃত্যশিল্পীরা তাদের মহিলা অংশীদারদেরকে একগাদা জোরালো এবং স্বতঃস্ফূর্ত পদক্ষেপে নেতৃত্ব দেয়, নর্তকী প্রকাশ্যে তার সঙ্গীর দক্ষতার পরীক্ষা করে দেখায়, আপাতদৃষ্টিতে কোনও নির্ধারিত নিয়ম ছাড়াই। পদক্ষেপ এবং পরিসংখ্যান, প্রায়শই জোরালো এবং চিত্তাকর্ষক, অংশগ্রহণকারীদের মেজাজ এবং আকাঙ্ক্ষার উপর নির্ভর করে। এই নীরব বৃত্ত নৃত্যের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যটি হ'ল এটি কোনও সংগীত ছাড়াই পরিবেশিত হয়, যদিও সংগীত অন্তর্বর্তী, কণ্ঠস্বর বা বাদ্যযন্ত্র, কখনও কখনও নাচের আগে বা অনুসরণ করে। নিঝেমো কোলো traditionতিহ্যগতভাবে মাংসখণ্ড, মেলা, ছুটি এবং বিবাহ অনুষ্ঠানে সঞ্চালিত হয়; এটি যুবা মহিলা এবং যুবক-যুবতীদের জন্য একে অপরের সাথে দেখা এবং চেনার উপায়। এক গ্রাম থেকে অন্য গ্রামে নিজেমো কলোর পারফরম্যান্সের পার্থক্য স্থানীয় লোকদের তাদের পরিচয় চিহ্নিত করার একটি উপায় way নৃত্য প্রজন্ম ধরে প্রজন্মান্তরে চলে যায়, যদিও এই সংক্রমণটি ক্রমবর্ধমান সাংস্কৃতিক ক্লাবগুলির মাধ্যমে সঞ্চালিত হয় যেখানে এর চলাচলগুলি প্রমিত করা হয়েছে। তবে ডালমাটিয়ার আন্তঃদেশের কিছু গ্রাম পদক্ষেপ এবং চিত্রগুলির স্বতঃস্ফূর্ত চরিত্রটি সংরক্ষণ করেছে। আজকাল, নিজেমো কোলো বেশিরভাগই স্থানীয় নৃত্যগোষ্ঠী দ্বারা নাচানো হয় যা স্থানীয়, আঞ্চলিক বা আন্তর্জাতিক উত্সবে এবং স্থানীয় অনুষ্ঠানগুলিতে, মাংসাশী বা তাদের প্যারিশ গির্জার পৃষ্ঠপোষক সন্তের উত্সবে উপভোগ করে। |  |
| দক্ষিণ ক্রোয়েশিয়ার ডালমাটিয়ার বেশ কয়েকটি কণ্ঠের জন্য ক্লেপা, গান | 2012 | * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত | ক্লেপা গানটি দক্ষিণ ক্রোয়েশীয় ডালমাটিয়ার একাধিক অংশের গানের স্বর .তিহ্য। বেশ কয়েকটি কণ্ঠের সাথে গান করা, হোমোফোনিক একটি ক্যাপেলা গান, মৌখিক traditionতিহ্য এবং সংগীত তৈরির একটি সহজ উপায় এর প্রধান বৈশিষ্ট্য। গায়কদের প্রতিটি গ্রুপের নেতা হলেন প্রথম টেনার, তারপরে বেশ কয়েকটি টেনার, ব্যারিটোনস এবং বাসেস। পারফরম্যান্স চলাকালীন, গায়করা একে অপরকে কাঁধের দ্বারা অর্ধবৃত্তে ধরে রাখেন। প্রথম টেনারটি গানটি শুরু করে, তারপরে অন্যরা। মূল লক্ষ্য হ'ল ভয়েসগুলির সর্বোত্তম সম্ভাব্য ফিউশন অর্জন করা। প্রযুক্তিগতভাবে, ক্লেপা গায়করা সাধারণত উচ্চতর পরিসরে খোলা, গলা, অনুনাসিক, মধ্য-ভয়েস, ফলসেটো দিয়ে তাদের মেজাজ প্রকাশ করে। ক্লাপের আর একটি বৈশিষ্ট্য হ'ল লিখিত স্বীকৃতি ছাড়াই নির্দ্বিধায় গান করার ক্ষমতা। ক্লেপা গানের থিমগুলি সাধারণত প্রেম, জীবনের পরিস্থিতি এবং জীবনযাত্রার পরিবেশকে জাগায়। ধারক এবং অনুশীলনকারীরা প্রতিভা উত্সাহী যারা তাদের পূর্বসূরীদের inheritতিহ্যের উত্তরাধিকারী। তাদের বয়সগুলি পরিবর্তিত হয়, অনেক অল্প বয়স্ক গায়ক তাদের বৃদ্ধদের সাথে দাঁড়িয়ে। "চিরাচরিত ক্লেপা" তে জ্ঞান মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়। "পার্টি ক্লপা" একটি আরও আনুষ্ঠানিকভাবে সংগঠিত গোষ্ঠী যা গানের পরিবেশনা এবং উপস্থাপনার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। "আধুনিক ক্লেপা" তে, তরুণ গায়করা কনসার্টে উপস্থিত হয়ে এবং রেকর্ডিং শুনে তাদের অভিজ্ঞতা অর্জন করে। স্থানীয় সম্প্রদায়গুলি তাদের সংগীত সনাক্তকরণের প্রধান চিহ্নিতকারী হিসাবে বিভিন্নতা, সৃজনশীলতা এবং যোগাযোগের জন্য সম্মানকে একীভূত করে ক্লেপা গাওয়া দেখছে। |  |
| ভূমধ্যসাগরীয় খাদ্য | 2013 | * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * জ্ঞান এবং প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কিত অনুশীলন * কীভাবে প্রথাগত কারুকার্যের সাথে সম্পর্কিত know | ভূমধ্যসাগরীয় ডায়েটে এমন কিছু দক্ষতা, জ্ঞান, অনুষ্ঠান, প্রতীক এবং traditionsতিহ্য রয়েছে যা ফসল, ফসল সংগ্রহ, বাছাই, মাছ ধরা, প্রজনন, সংরক্ষণ, প্রক্রিয়াজাতকরণ, রান্না এবং বিশেষত, টেবিল ভাগ করে নেওয়ার এবং খাবার গ্রহণের উপায় নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে। একসাথে খাওয়া হচ্ছে ভূমধ্যসাগরীয় অববাহিকার সংস্কৃতিগুলির পরিচয় এবং ধারাবাহিকতার ভিত্তি। এটি সামাজিক বিনিময় এবং যোগাযোগের একটি মুহুর্ত, পরিবার, গোষ্ঠী বা সম্প্রদায়ের পরিচয় নিশ্চিতকরণ এবং প্রত্যাবর্তনের। ভূমধ্যসাগরীয় খাদ্য আতিথেয়তা, ভাল প্রতিবেশীতা, আন্তঃসংস্কৃতিক সংলাপ এবং সৃজনশীলতার মান এবং বৈচিত্র্যের প্রতি শ্রদ্ধার দ্বারা পরিচালিত জীবনযাত্রার পথে জোর দেয়। এটি সমস্ত বয়সের, শ্রেণি এবং শর্তের জনগণকে একত্রিত করে সাংস্কৃতিক স্থান, উত্সব এবং উদযাপনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এর মধ্যে সিরামিক থালা - বাসন এবং চশমা সহ খাদ্যদ্রব্য পরিবহন, সংরক্ষণ এবং গ্রহণের জন্য কারুশিল্প এবং পণ্যগুলির উত্পাদন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ভূমধ্যসাগরীয় খাদ্যের জ্ঞান-বিজ্ঞানের সংক্রমণ, কৌশল রক্ষায়, rতু ছন্দ এবং ক্যালেন্ডারের উত্সব বিরামচিহ্নগুলির সম্মানে এবং মূল্যবোধের সংক্রমণে মহিলারা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে উপাদান। নতুন প্রজন্মের কাছে। তেমনি, বাজারগুলি ভূমধ্যসাগরীয় খাদ্যের সংস্কৃতি এবং সংক্রমণ, স্থান বিনিময়, পারস্পরিক শ্রদ্ধা এবং চুক্তির প্রতিদিনের শিক্ষার ক্ষেত্রে স্থান হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। |  |
| শুকনো পাথর নির্মাণের শিল্প: জানুন কীভাবে এবং কৌশলগুলি | 2018 | -তিহ্যগত কারিগর সম্পর্কিত কীভাবে সম্পর্কিত | শুকনো পাথর নির্মাণের শিল্পটি হ'ল শুষ্ক পৃথিবী ব্যতীত অন্য কোনও উপাদান ব্যবহার না করে একে অপরের উপরে পাথর স্ট্যাক করে প্রস্তর কাঠামো তৈরির সাথে যুক্ত দক্ষতা। শুকনো পাথরের কাঠামো বেশিরভাগ গ্রামাঞ্চলে পাওয়া যায় - বেশিরভাগ পার্বত্য অঞ্চলে - উভয় জায়গার ভিতরে এবং বাইরে। তবে তারা শহরাঞ্চল থেকে অনুপস্থিত নেই। কাঠামোগুলির স্থায়িত্ব একটি সাবধানে পছন্দ এবং পাথর স্থাপন দ্বারা নিশ্চিত করা হয়। শুকনো প্রস্তর কাঠামো অনেকগুলি এবং বৈচিত্রপূর্ণ ল্যান্ডস্কেপকে আকার দিয়েছে, যার ফলে বিভিন্ন ধরণের আবাস, কৃষি এবং প্রাণিসম্পদের বিকাশ ঘটে। এই কাঠামোগুলি স্থানীয় প্রাকৃতিক ও মানবসম্পদকে অনুকূল করে তাদের বসবাস ও কর্মস্থলগুলি সজ্জিত করার জন্য প্রাগৈতিহাসিক কাল থেকে আধুনিক সময় পর্যন্ত জনগোষ্ঠীর দ্বারা ব্যবহৃত পদ্ধতি এবং অনুশীলনের সাক্ষ্য দেয়। তারা ভূমিধস, বন্যা ও জলাবদ্ধতা প্রতিরোধে, ভূমি ক্ষয় ও মরুভূমির বিরুদ্ধে লড়াই, জীব বৈচিত্র্য উন্নত করতে এবং কৃষির জন্য উপযুক্ত ক্ষুদ্র-জলবায়ু পরিস্থিতি তৈরিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে role বহনকারী এবং অনুশীলনকারীরা হ'ল গ্রামীণ সম্প্রদায় যেখানে উপাদানটি গভীরভাবে মূলযুক্ত, পাশাপাশি নির্মাণ খাতের পেশাদাররাও। শুকনো পাথর কাঠামো সর্বদা পরিবেশের সাথে নিখুঁত সাদৃশ্য তৈরি করা হয় এবং কৌশলটি মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে একটি সুসম্পর্কপূর্ণ সম্পর্কের প্রতিনিধিত্ব করে। অনুশীলনটি মূলত প্রতিটি জায়গার সাথে সম্পর্কিত শর্তগুলির সাথে মানিয়ে নেওয়া একটি ব্যবহারিক প্রয়োগের মাধ্যমে প্রেরণ করা হয়। |  |
| 8 মাইমুরস্কা পোপেভকা, মাইমুরজির traditionalতিহ্যবাহী লোকসঙ্গীত | 2018 | * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত | Ditionতিহ্যগতভাবে, উত্তর-পশ্চিম ক্রোয়েশিয়ার মাইমুরজে অঞ্চলের জনপ্রিয় সংগীত, মাইমুরস্কা পোপেভকা বেশিরভাগ মহিলাই একক পরিবেশিত ছিলেন। আজকাল এটি পুরুষ এবং মহিলা একা বা দলবদ্ধভাবে কণ্ঠে (এক বা একাধিক কণ্ঠ), উপকরণ বা মিশ্র আকারে উপস্থাপিত হয়, নিজের ডানায় বা নাচের সাথে সংহত হিসাবে সংগীত ঘরানার হিসাবে gen এই গানের কথাগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং তাদের থিম অনুসারে পোপভেকদের শ্রেণিবিন্যাসের অনুমতি দেয়: উদাহরণস্বরূপ, প্রেম, দুঃখ এবং মেলানো, হাস্যরস এবং ধর্ম। সর্বাধিক সক্রিয় ধারকরা মূলত সংস্কৃতি ও শৈল্পিক সমিতি এবং সমিতির সদস্য, যা দেশে প্রচুর পুরানো, তবে পৃথক গায়করাও একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে কারণ সংক্ষিপ্তসার সহ পৃথক পৃথক ব্যাখ্যাগুলি পোপভাকাসের বৈশিষ্ট্যযুক্ত। উপাদানটি একা বা পারিবারিক সমাবেশে, সম্প্রদায়ের মধ্যে বা কর্মক্ষেত্রে, অঞ্চলটিতে এবং এর সীমানা ছাড়িয়ে ধর্মীয় উদযাপন এবং পারফরম্যান্সে একাধিক সামাজিক প্রসঙ্গে অনুশীলিত হয়। পুরো জীবন জুড়ে, মাইমুরজির লোকেরা অনেক সময় পোপভেকা শুনতে পান এবং অভিনয়গুলিতে অংশ নিতে উত্সাহিত হন। বর্তমানে, এই শিল্পে প্রায় পঞ্চাশজন গায়ককে মাস্টার হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তারা ঘরানার ধ্রুপদী দিকগুলি জানাতে এবং তাদের ব্যক্তিগত অভিব্যক্তি দিয়ে এটিকে সমৃদ্ধ করার দক্ষতার জন্য খ্যাতিমান। তরুণ প্রজন্মের কাছে অনুশীলনটি চালিয়ে যাওয়ার সময়, মহিলারা প্রায়শই পরামর্শদাতার দায়িত্ব পালন করেন। | |
সেরা সুরক্ষার অভ্যাস নিবন্ধন করুন
| সুবিধাজনক | বছর | ডোমেইন | বর্ণনা | অঙ্কন |
|---|---|---|---|---|
| 9 বাটানা ইকুউসিয়াম, রোভিঞ্জ / রোভিগানের জীবন্ত সংস্কৃতি রক্ষার একটি সম্প্রদায় প্রকল্প | 2016 | * কীভাবে প্রথাগত কারুকার্যের সাথে সম্পর্কিত know * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * জ্ঞান এবং প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কিত অনুশীলন * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত | বাটানা ক্রোয়েশিয়ার রোভিঞ্জ শহরে এক ধরণের traditionalতিহ্যবাহী ফিশিং বোট। শহরের ক্রিয়াকলাপ এবং forতিহ্যের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, বাটানা, যার উত্পাদন পদ্ধতিগুলি পরিবারগুলির মধ্য দিয়ে চলেছিল, ২০০ 2004 সাল পর্যন্ত ধীরে ধীরে শিল্প মডেলগুলির আগমনের সাথে অদৃশ্য হয়ে যায়, যখন স্থানীয় উত্সাহীরা এই নৌকাটি এবং এর সাথে সম্পর্কিত অভ্যাসগুলির সুরক্ষার জন্য একটি সমিতি তৈরি করেছিলেন ( একটি স্থানীয় উপভাষা এবং traditionalতিহ্যবাহী গান)। লা মাইসন দে লা বাটানা, একটি অলাভজনক সংস্থা, পৌরসভা দ্বারা সমর্থিত, রোভিঞ্জ শহরের itতিহ্য যাদুঘর, রোভিনঞ্জের Researchতিহাসিক গবেষণা কেন্দ্র, রোভিঞ্জের ইতালীয় সম্প্রদায়ের পাশাপাশি ইকিউজোলজির বিশেষজ্ঞ, ইকোউসি দে তৈরি করেছে এই নৌকাটি জনসাধারণের কাছে জানাতে এবং এর সাথে সম্পর্কিত অনুশীলনগুলির উপর প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্য লা বাটানা। এটিতে স্থায়ী প্রদর্শনী রয়েছে যা বাটানা এবং মাছ ধরার সরঞ্জামাদি উত্পাদন করার পাশাপাশি বিভিন্ন ধরণের মাছ ধরার ক্রিয়াকলাপ দেখায় যা অনুশীলন করা হয়; তিনি নৌকা বিল্ডিংয়ে বিশেষত নৌকা নির্মাতাদের জন্য কর্মশালার আয়োজন করেন; এটি বিশেষায়িত নথি প্রকাশ করে; তিনি রেগাতাসের আয়োজন করেন এবং তরুণদের অংশ নিতে উত্সাহিত করেন; নৌকাগুলি তৈরি ও মেরামত করার জন্য এর একটি শিপইয়ার্ড রয়েছে, যার উপর দিয়ে আজ গাইডেড ট্যুরও হয়; এবং এটি নাবিকদের traditionalতিহ্যবাহী সম্প্রদায়ের বাটানার ভূমিকা আন্ডাররেট করতে এবং সমুদ্র .তিহ্য রক্ষায় অবদান রাখতে উত্সব, রেগাতাস এবং গোল টেবিলগুলিতে অংশ নিয়ে জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক পর্যায়ে সহযোগিতা করে। |  |
জরুরী ব্যাকআপের তালিকা
| সুবিধাজনক | বছর | ডোমেইন | বর্ণনা | অঙ্কন |
|---|---|---|---|---|
| ওজনকানে গাইছে | 2010 | * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত | ডালমাটিয়ার অন্তর্দেশের ক্রোয়েশীয় অঞ্চলে বিস্তৃত দ্বি-অংশ ওজকানজে গানটি দুটি বা ততোধিক পারফর্মার (পুরুষ বা মহিলা) দ্বারা উপস্থাপিত হয় যারা গলা থেকে বিশেষ ট্রমেলো প্রযুক্তি ব্যবহার করে। প্রধান গায়ক যতক্ষণ না তার শ্বাস ধরে রাখতে পারে ততক্ষণ গানটি স্থায়ী হয়। সুরগুলি সীমিত, বেশিরভাগ বর্ণময় টোনাল রেঞ্জের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয় এবং গানের কথাগুলি প্রেম থেকে শুরু করে আজকের সামাজিক এবং রাজনৈতিক ইস্যু পর্যন্ত থিমগুলিকে উত্সাহিত করে। ওজকানজে গান গাওয়ার পক্ষে স্থানীয় traditionতিহ্যবাহী সংগঠনের গোষ্ঠীগুলির পক্ষে এর বেঁচে থাকার প্রাপ্য যারা ক্রোয়েশিয়ার এবং বিশ্বজুড়ে উত্সবে তাদের গ্রামের প্রতিনিধিত্ব করে দক্ষতা এবং জ্ঞান অর্জন করে চলেছেন। Bien que le chant Ojkanje se transmette traditionnellement par oral, les moyens audiovisuels et l’apprentissage organisé au sein de groupes folkloriques locaux jouent maintenant un rôle croissant dans sa transmission. Cependant, la survie des techniques de vibrato individuel et des nombreuses formes de chant à deux voix dépend largement de la qualité et du talent des interprètes et de leur capacité à appliquer et à transmettre leur savoir aux nouvelles générations. Les conflits récents et l’exode rural vers les villes qui ont réduit la population de la région, ainsi que l’évolution des modes de vie, ont entraîné une brusque diminution du nombre d’interprètes, ce qui a entraîné la disparition de beaucoup de genres et styles archaïques de chant solo |  |
