এই নিবন্ধটি তালিকাভুক্ত অনুশীলন তালিকাভুক্ত ইউনেস্কোর অদম্য সাংস্কৃতিক heritageতিহ্য ভিতরে আজারবাইজান.
বোঝা
দেশে "তে তালিকাভুক্ত তেরটি অনুশীলন রয়েছেঅদম্য সাংস্কৃতিক heritageতিহ্যের প্রতিনিধি তালিকা "ইউনেস্কো এবং দুটি অনুশীলন থেকে"জরুরী ব্যাকআপ তালিকা ».
কোনও অনুশীলন "এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত নয়সংস্কৃতি রক্ষার জন্য সেরা অনুশীলনের নিবন্ধন ».
তালিকা
প্রতিনিধি তালিকা
| সুবিধাজনক | বছর | ডোমেইন | বর্ণনা | অঙ্কন |
|---|---|---|---|---|
| আজারবাইজানীয় মুগম | 2008 | * শিল্পকলা প্রদর্শন করা | আজারবাইজানীয় মুঘম একটি traditionalতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র যা নিজেকে উচ্চতর অবদানের জন্য ধার দেয়। ক্লাসিকাল এবং একাডেমিক সংগীত, এটি জনপ্রিয় বার্ড সুর, তাল এবং পারফরম্যান্স কৌশলগুলিও অন্তর্ভুক্ত করে এবং সারা দেশে অনেকগুলি সেটিংসে পরিবেশিত হয়। আজারবাইজানীয় মুঘামের সমসাময়িক ব্যাখ্যাগুলি দেশের ইতিহাসের বিভিন্ন সময়কাল এবং পার্সিয়ান, আর্মেনীয়, জর্জিয়ান এবং অন্যান্য তুর্কি জনগণের সাথে এর যোগাযোগের প্রতিফলন ঘটায়। এই বাদ্যযন্ত্রটি ইরাকি মাকাম, পার্সিয়ান রাদিফ এবং তুর্কি ম্যাকমের শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যগুলি ভাগ করে দেয়। অতীতে, মুঘামটি মূলত দুটি উপলক্ষে বাজানো হত: খেলনা, একটি traditionalতিহ্যবাহী বিবাহের ভোজ এবং মাজলস, কানোজিশারদের একটি ব্যক্তিগত সভা। এটি সূফী আদেশের সদস্যদের দ্বারা এবং তাজি বা শবিহ নামে পরিচিত ধর্মীয় নাটকগুলির দ্বারাও অনুশীলন করা হয়েছিল। অফিসিয়াল প্রতিযোগিতা এবং অনানুষ্ঠানিক বৈঠকগুলি দক্ষ সংগীতশিল্পীদের তাদের পরিচিত করার অনুমতি দেয়। এই মডেল ঘরানার সাথে সংগীতশিল্পী, পুরুষ বা মহিলা একত্রিত হয়, সংগীতশিল্পীরা traditionalতিহ্যবাহী বাদ্যগুলি বাজায়, তার সাথে টার (দীর্ঘ ঘাড়ের লুটি), কামঞ্চ (চার দিকের কোষযুক্ত কোদাল বেহালা) এবং ডাফ (এক ধরণের বৃহত তম্বুর) playing একটি নির্দিষ্ট আকারে অনুলিপি করা যায়নি, একাধিক সংস্করণ মাস্টারদের দ্বারা প্রেরণ করা হয় যারা ছাত্রদেরকে উন্নতির সূক্ষ্ম শিল্পে প্রশিক্ষণ দেয় যা এই শৈল্পিক প্রকাশের theশ্বর্যকে পরিণত করে। ইউরোপীয় প্রভাবগুলি, সমসাময়িক সংগীতশিল্পীরা যেভাবে তরুণ প্রজন্মের কাছে তাদের জ্ঞান-পন্থাগুলি বাজায় এবং প্রেরণ করে তার সম্পর্কে বিশেষভাবে সংবেদনশীল, কিছুটা নান্দনিক এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলি মুগমকে ছাড়িয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে মূলত অবদান রেখেছে। |  |
| আজারবাইজানীয় আশিকদের শিল্পকলা | 2009 | * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * জানুন কীভাবে traditionalতিহ্যবাহী কারুশিল্পের সাথে সম্পর্কিত | আজারবাইজানের আশিকের শিল্পটি কবিতা, গল্প, নৃত্য, গান এবং যন্ত্র সংগীতকে একত্রিত করে traditionalতিহ্যবাহী মঞ্চের প্রকাশের আকারে যা আজারবাইজানীয়দের সংস্কৃতির প্রতীক। এর সহায়তায় বৈশিষ্ট্যযুক্ত স্যাজ, স্ট্রিংড বাদ্যযন্ত্র, শাস্ত্রীয় পুস্তকে প্রায় 200 গান, 150 বাদ্যযন্ত্র এবং কাব্যিক রচনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে দস্তানস, সমস্ত কাব্য ঘরানার প্রায় 2,000 কবিতা এবং প্রচুর গল্প stories অঞ্চলগুলির মাঝে মাঝে বাদ্যযন্ত্রের সাথে তাদের নিজস্ব পদ্ধতি রয়েছে তবে সমস্তগুলি একটি সাধারণ জাতীয় ভাষা এবং শৈল্পিক ইতিহাসের উপর ভিত্তি করে। আশিক বিয়েতে, বন্ধুদের সাথে জমায়েত হয়ে এবং ককেশাস জুড়ে উত্সব অনুষ্ঠানে, তবে কনসার্ট হলগুলিতে, রেডিওতে এবং টেলিভিশনেও পারফর্ম করে এবং তারা ক্লাসিকাল সুরগুলি এবং সমসাময়িক সুরগুলিকে একত্রিত করে তাদের পুস্তক সমৃদ্ধ করে চলেছে। জাতীয় পরিচয়ের প্রতীক হিসাবে বিবেচিত, তাদের শিল্পকে আজারবাইজানীয় ভাষা, সাহিত্য এবং সংগীতের অভিভাবক হিসাবেও দেখা হয়। একটি জনগণের সম্মিলিত বিবেকের প্রতিনিধিত্ব করার সময়, আশিক সংস্কৃতিগুলির মধ্যে মতবিনিময় এবং সংলাপকে উত্সাহিত করতে সাহায্য করে: কুর্দি, লেজগুইয়ান, তালিশ, তাতস এবং দেশে বসবাসকারী অন্যান্য নৃগোষ্ঠী প্রায়শই আশিক শিল্পকে অনুশীলন করে এবং তাদের কবিতাগুলি তাদের গান হিসাবে অঞ্চল জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছে। |  |
| আজারবাইজান প্রজাতন্ত্রের আজারবাইজানীয় কার্পেট বুননের .তিহ্যবাহী শিল্প | 2010 | * জানুন কীভাবে traditionalতিহ্যবাহী কারুশিল্পের সাথে সম্পর্কিত * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত | আজারবাইজানীয় কার্পেট একটি traditionalতিহ্যবাহী, বহু-মাত্রিক, হাতে তৈরি টেক্সটাইল যা ঘন টেক্সচার, গিঁটযুক্ত বা বোনা, যা বিভিন্ন ধরণের আজারবাইজানীয় গালিচা তৈরির অঞ্চলগুলির বৈশিষ্ট্য। গালিচা তৈরি একটি পারিবারিক traditionতিহ্য যা মৌখিকভাবে এবং অনুশীলনের মাধ্যমে উত্তীর্ণ হয়। পুরুষরা বসন্তে মেষকে ছাঁটাই করে এবং পড়ে যায়, যখন মহিলারা রঙ্গক সংগ্রহ করে, পশম স্পিন করে এবং বসন্ত, গ্রীষ্ম এবং শরতে সূতা রঙ্গ করে। বুনন শীতকালে বর্ধিত পারিবারিক চক্রের মহিলা সদস্যদের দ্বারা করা হয়, মেয়েরা তাদের মা এবং ঠাকুরমা এবং পুত্রবধূকে শাশুড়ির সাথে বুনতে শিখছে। রাগটি প্রাকৃতিক রঙ্গিনযুক্ত রঙিন উলের, তুলা বা রেশমের থ্রেড ব্যবহার করে একটি অনুভূমিক বা উল্লম্ব তাঁতে তৈরি করা হয়। গিরাযুক্ত কম্বলগুলিতে বিশেষ কৌশল প্রয়োগ করে, তাঁতিরা একটি থ্রেড পাস করে যা তারা ওয়ার্প থ্রেডগুলির চারপাশে বেঁধে রাখে। বোনা রাগগুলি বিভিন্নভাবে স্ট্রাকচারাল ওয়ার্পস, ওয়েফস এবং প্যাটার্নযুক্ত ওয়েফগুলি দিয়ে তৈরি হয়। তাঁতের উপর একটি সমাপ্ত কার্পেট কাটা বিরল একাকীত্বের উদযাপন। কার্পেটের বয়নটি সংশ্লিষ্ট সম্প্রদায়ের দৈনন্দিন জীবন ও রীতিনীতিগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত এবং এর ভূমিকা রচনাগুলি এবং তাদের প্রয়োগগুলির অর্থ প্রতিফলিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি গালিচায় বসে মেয়েরা নোভরোজে (আঞ্চলিক নতুন বছর) onতিহ্যবাহী সুরগুলি বলে এবং ভাগ্য বলে। রাগটি আসবাবপত্র বা প্রাচীরের সাজসজ্জার টুকরো হিসাবে বহুল ব্যবহৃত হয় এবং বিশেষ গালিগুলি চিকিত্সা চিকিত্সা, বিবাহের অনুষ্ঠান, প্রসব, সমাধি অনুষ্ঠানের জন্য এবং প্রার্থনার জন্য বোনা হয়। |  |
| লম্বা ঘাড়ের স্ট্রিংয়ের একটি উপকরণ, টার তৈরি এবং বাদ্য অনুশীলন | 2012 | * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * জানুন কীভাবে traditionalতিহ্যবাহী কারুশিল্পের সাথে সম্পর্কিত | টার একটি দীর্ঘ-গলায় জড়িত স্ট্রিং লুটে, Azতিহ্যগতভাবে আজারবাইজান জুড়ে সম্প্রদায়গুলিতে তৈরি এবং খেলানো হয়। অনেকের দ্বারা দেশের প্রধান বাদ্যযন্ত্র হিসাবে বিবেচিত, এটি একা বা অন্যান্য যন্ত্রের সাথে প্রচলিত অনেক বাদ্যযন্ত্রের শৈলীতে উপস্থিত হয়। প্রায়শই পারিবারিক পরিবেশে শিক্ষানবিশদের কীভাবে তা জানা যায় Tar উত্পাদনটির জন্য উপকরণগুলির সাবধানতার সাথে পছন্দসই পছন্দটি শুরু হয়: শরীরের জন্য তুঁত, ঘাড়ের জন্য হ্যাজেল এবং খোঁচার জন্য নাশপাতি। বিভিন্ন সরঞ্জাম ব্যবহার করে, কারিগররা একটি ফাঁকা, চিত্র-আট ক্রেট তৈরি করে যা পরে একটি পাতলা ষাঁড়ের পেরিকার্ডিয়াম দিয়ে .াকা থাকে। ফ্রেট ঘাড় সংযুক্ত করা হয়, ধাতব স্ট্রিং যুক্ত করা হয়, এবং মুক্তো inlays এর মা শরীরে তৈরি করা হয়। খেলোয়াড়গণ বুকের বিরুদ্ধে অনুভূমিকভাবে যন্ত্রটি ধরে রাখেন এবং ট্রিলস এবং বিভিন্ন কৌশল এবং রঙ যুক্ত করতে হিটগুলি ব্যবহার করে একটি পलेक्ट্রামের সাথে স্ট্রিংগুলি টুকরো টুকরো করে তোলেন। ট্যর সংগীত বিবাহ এবং বন্ধুদের সাথে বিভিন্ন জমায়েতে, উত্সব ইভেন্ট এবং পাবলিক কনসার্টে একটি অত্যাবশ্যক ভূমিকা পালন করে। টার খেলোয়াড়গণ তাদের সম্প্রদায়ের যুবকদের কাছে মুখের কথায় তাদের দক্ষতা অর্জন করে, তবে উদাহরণ এবং সংগীত বিদ্যালয়েও। টার তৈরি ও চর্চা, পাশাপাশি এই traditionতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত দক্ষতা আজারবাইজানীয়দের সাংস্কৃতিক পরিচয় গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। |  |
| মহিলাদের জন্য রেশম স্কার্ফ তৈরি ও পরা প্রথাগত শিল্প এবং কেলাঘইয়ের প্রতীকতা | 2014 | * জ্ঞান এবং প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কিত অনুশীলন * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * জানুন কীভাবে traditionalতিহ্যবাহী কারুশিল্পের সাথে সম্পর্কিত | সিল্ক রোড জুড়ে ছড়িয়ে পড়া traditionsতিহ্যবাহী, কেলাঘায়ে শিল্পটি আজারবাইজানের দুটি স্থানে মনোনিবেশিত: শাকি শহর এবং বাসগাল গ্রাম। কেলাঘায়ে তৈরির বিভিন্ন পর্যায়ে জড়িত: ফ্যাব্রিক বুনন, এটি রঙ্গিন এবং কাঠের ব্লক দিয়ে এটি সজ্জিত। তাঁতীরা সিরামিকালচার থেকে সূক্ষ্ম সিল্কের থ্রেড বেছে নেয় এবং তাদের তাঁতগুলিতে বোনা কাপড়গুলিকে একটি ফুটন্ত স্নানের মধ্যে ভিজিয়ে রাখার আগে এবং বর্গক্ষেত্রের কাপড় তৈরির জন্য শুকানোর আগে বেছে নেওয়া হয়। উদ্ভিজ্জ পদার্থ ব্যবহার করে, মাস্টার কারিগররা তারপরে রসিন, প্যারাফিন এবং শক্ত তেলের উপর ভিত্তি করে সমাধানের সাথে লেপযুক্ত কাঠের স্ট্যাম্পগুলি ব্যবহার করে কাপড়গুলিকে বিভিন্ন রঙ দেয় এবং তাদের বিভিন্ন ধরণ দিয়ে সাজাই orate স্কার্ফের রঙগুলির প্রতীকী অর্থগুলি প্রায়শই সামাজিক অনুষ্ঠানে যুক্ত থাকে: বিবাহ, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠান, উদযাপন এবং প্রতিদিনের ক্রিয়াকলাপ। কেলাঘায়ে তৈরির শিল্পটি কেবল অনানুষ্ঠানিক শিক্ষার মাধ্যমে প্রবর্তিত হয় এবং এটি মূলত একটি পারিবারিক ক্রিয়াকলাপ। প্রতিটি পরিবারের নিজস্ব শৈলীগত বৈশিষ্ট্য এবং আলংকারিক মোটিফ রয়েছে। কেলাঘেই তৈরি ও পরা প্রথাগত অনুশীলন হ'ল সাংস্কৃতিক পরিচয় এবং ধর্মীয় traditionsতিহ্যের প্রকাশ, এবং সামাজিক মিলনের প্রতীক যা নারীর ভূমিকা এবং সেইসাথে আজারবাইজানীয় সমাজের সাংস্কৃতিক unityক্যকে শক্তিশালী করে। |  |
| লাহিদজের তামার কারুকাজ | 2015 | * জানুন কীভাবে traditionalতিহ্যবাহী কারুশিল্পের সাথে সম্পর্কিত * জ্ঞান এবং প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কিত অনুশীলন * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান | লাহিদজ তামার কারুকাজ হ'ল ককেশাসের লাহিদ সম্প্রদায়ের মধ্যে কেন্দ্রীভূত তামা পণ্য তৈরি ও ব্যবহারের প্রচলিত রীতি। তামা গন্ধযুক্ত দায়িত্বে নিযুক্ত মাস্টার পুরো প্রক্রিয়াটি সমন্বিত করে, এবং তার সাথে ছিলেন একজন শিক্ষানবিশ, যিনি মাস্টারকে সহায়তা করার সময় প্রয়োজনীয় কৌশলগুলি শিখেন। কামার-হাতুড়ি চুল্লিগুলিতে বাতাসকে পাম্প করে এবং গলিত তামা হাতুড়ি দিয়ে পাতলা সমতল স্ল্যাবগুলিতে পরিণত করে। একজন কারিগর তখন হামারযুক্ত তামার প্লেটগুলি পোলিশ করে এবং সমাপ্ত পণ্যটি সজ্জিত করে। প্রক্রিয়াটির এই চূড়ান্ত পদক্ষেপটি বিশেষত গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত হয় কারণ প্রায়শই ব্যবহৃত ব্যবস্থাগুলি পরিবেশের সাথে সম্পর্কিত, এইভাবে ধারকগণের theতিহ্যগত জ্ঞান এবং সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে প্রতিফলিত করে। কর্মশালাগুলিতে সমাপ্ত তামা পণ্য বিক্রয় এবং জড়িত অন্যান্য কারিগরদের কাজের পারিশ্রমিকের জন্য মাস্টার দায়বদ্ধ। Fatherতিহ্যটি পরিবার থেকে বাবা থেকে পুত্র পর্যন্ত চলে গেছে। আজারবাইজানের অনেক পরিবার প্রতিদিনের ব্যবহারের জন্য তামার আইটেম কিনতে লাহিদজে আসে, তারা বিশ্বাস করে যে তারা খাদ্যের স্বাস্থ্যগত সুবিধার উন্নতি করে। কারিগরদের জন্য, traditionতিহ্য আয়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্সকে উপস্থাপন করে এবং পরিচয় এবং গর্বের দৃ strong় উপলব্ধি সরবরাহ করে। কপার কারিগর লাহিদজ সম্প্রদায়ের মধ্যে পারিবারিক সম্পর্ককেও শক্তিশালী করে এবং লাহিদজ পরিচয়ের স্পষ্ট চিহ্ন হিসাবে দেখা হয়। |  |
| ফ্ল্যাটব্রেড লাভশ, ক্যাটিরমা, জুপকা, ইউফকা তৈরি ও ভাগ করে নেওয়ার সংস্কৃতি বিঃদ্রঃ আজারবাইজান এই অনুশীলনটি ভাগ করে নিয়েছেইরান, দ্য কাজাখস্তান, দ্য কিরগিজস্তান এবং তুরস্ক. | 2016 | * জ্ঞান এবং প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কিত অনুশীলন * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত | আজারবাইজান, ইরান, কাজাখস্তান, কিরগিজস্তান এবং তুরস্কের সম্প্রদায়গুলিতে ফ্ল্যাটব্রেড তৈরি ও ভাগ করে নেওয়ার সংস্কৃতি এমন সামাজিক ক্রিয়াকলাপ পূর্ণ করে যা এই traditionতিহ্যকে বহু ব্যক্তি অনুসরণ করে চলেছে। রুটি তৈরিতে (লাভাশ, কাটায়র্মা, জুপকা বা ইউফকা) কমপক্ষে তিন জন জড়িত থাকে, প্রায়শই একই পরিবার থেকে, যার প্রত্যেকটির প্রস্তুতি এবং বেকিংয়ের ভূমিকা থাকে। গ্রামাঞ্চলে, প্রক্রিয়াটি প্রতিবেশীদের মধ্যে ঘটে। প্রচলিত বেকারিরাও এই রুটি তৈরি করে। এটি ট্যান্ডিয়ার্স / ট্যানারগুলিতে (মাটি বা মাটির পাথরের চুলা মাটিতে খোলা), সজ্জে (ধাতব প্লেট) বা কাজানগুলিতে রান্না করা হয় ca সাধারণ খাবারের পাশাপাশি বিবাহ, জন্ম, জানাজা, ছুটি এবং প্রার্থনা উপলক্ষে ফ্ল্যাট রুটি ভাগ করা হয়। আজারবাইজান এবং ইরানে, এটি কনের কাঁধে স্থাপন করা হয়েছে বা তুরস্কে থাকার সময় এই দম্পতির সমৃদ্ধি কামনা করার জন্য তার মাথার উপরে চূর্ণবিচূর্ণ হয়েছে, এটি দম্পতির প্রতিবেশীদের দেওয়া হয়। কাজাখস্তানে বিশ্বাস করা হয় যে এই রুটি divineশিক সিদ্ধান্তের অপেক্ষায় মৃত ব্যক্তিকে রক্ষা করার জন্য একটি জানাজায় প্রস্তুত করা হয়েছিল এবং কিরগিজস্তানে, রুটি ভাগ করে নেওয়া মৃতকে পরবর্তীকালে আরও ভাল থাকার ব্যবস্থা নিশ্চিত করে। এই অনুশীলনটি পরিবার এবং মাস্টার্স থেকে শিক্ষানবিশদের মধ্যে সক্রিয়ভাবে সংক্রমণিত হয়ে আতিথেয়তা, সংহতি এবং কিছু বিশ্বাসকে সাধারণ সাংস্কৃতিক মূলের প্রতীক হিসাবে চিহ্নিত করে এবং এইভাবে সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্তির অনুভূতিকে আরও শক্তিশালী করে তোলে। |  |
| 2016 | * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * জ্ঞান এবং প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কিত অনুশীলন * Ditionতিহ্যবাহী কারুশিল্প | নওরোজ বা নওরোজ, নুরুজ, নাভরোজ, নওরোজ, নেভরোজ, খুব বড় একটি ভৌগলিক অঞ্চলে নববর্ষ এবং বসন্তের সূচনা করে, অন্যদের মধ্যে, সহআজারবাইজান, দ্য'ভারত, দ্য'ইরান, দ্য কিরগিজস্তান, দ্য পাকিস্তান, দ্য তুরস্ক এবংউজবেকিস্তান। এটি প্রতি 21 তারিখে উদযাপিত হয় মার্চ, তারিখ গণনা করা হয় এবং জ্যোতির্বিদ্যার অধ্যয়নের ভিত্তিতে মূলত সেট করা হয়। নওরোজ বিভিন্ন স্থানীয় traditionsতিহ্যের সাথে জড়িত, উদাহরণস্বরূপ ইরানের পৌরাণিক রাজা জামশিদের উল্লেখ অনেক গল্প ও কিংবদন্তীর সাথে। এর সাথে যেসব অনুষ্ঠান হয় তা স্থানের উপর নির্ভর করে, ইরানে আগুন এবং স্রোতের উপর দিয়ে ঝাঁকুনি দেওয়া থেকে শুরু করে আঁটসাঁট হেঁটে, ঘরের দরজায় আলোকিত মোমবাতি স্থাপন করে, traditionalতিহ্যবাহী গেমগুলিতে। গান এবং নৃত্য প্রায় সর্বত্র নিয়ম, পাশাপাশি আধা-পবিত্র পরিবার বা জনসাধারণের খাবার। শিশুরা উত্সবগুলির প্রাথমিক উপকারভোগী এবং শক্ত-সেদ্ধ ডিমগুলি সাজানোর মতো অনেক ক্রিয়াকলাপে অংশ নেয়। নওরোজকে সংগঠন ও পরিচালনায় পাশাপাশি traditionsতিহ্য সংক্রমণেও নারীরা কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে। নভ্রুজ শান্তির মূল্যবোধ, প্রজন্ম ও পরিবারের মধ্যে সংহতি, পুনর্মিলন এবং ভাল প্রতিবেশীতা, সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য এবং মানুষ এবং বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে বন্ধুত্ব অবদানকে উত্সাহ দেয় |  | |
| কমেন্টে / কামঞ্চে, একটি ধনুকের স্ট্রিং বাদ্যযন্ত্র তৈরি ও খেলার শিল্প বিঃদ্রঃ আজারবাইজান এই অনুশীলনটি ভাগ করে নিয়েছেইরান. | 2017 | * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * জানুন কীভাবে traditionalতিহ্যবাহী কারুশিল্পের সাথে সম্পর্কিত | কমেন্টে / কমঞ্চে ("ছোট ধনুক") তৈরির বাজানোর শিল্পটি সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে রয়েছে। ইসলামী প্রজাতন্ত্রের ইরান এবং আজারবাইজান-এ এটি ধ্রুপদী ও traditionalতিহ্যবাহী সংগীতের একটি প্রধান উপাদান এবং কামানচেহে / কামঞ্চে প্রচুর পরিমাণে সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সমাবেশে বাজানো হয়। সমসাময়িক চিকিত্সকরা প্রাথমিকভাবে একটি চার-স্ট্রিং কামন্তে / কামঞ্চে ব্যবহার করেন যা একটি ঘোড়ার দেহ এবং ধনুক সমন্বয়ে গঠিত হয়। সুরকাররা একা বা একটি অর্কেস্ট্রা বাজান। বিয়ারার এবং প্র্যাকটিশনাররা হলেন কারিগর, অপেশাদার বা পেশাদার শিল্পী এবং প্রাথমিক শিক্ষক এবং শিক্ষার্থীরা। কামঞ্চে / কামঞ্চে উভয় দেশের সংগীত সংস্কৃতির একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ। যদি যন্ত্রগুলির উত্পাদন তাদের সরাসরি আয়ের উত্স দেয় তবে কারিগররাও এই শিল্পকে তাদের সম্প্রদায়ের অদম্য সাংস্কৃতিক heritageতিহ্যের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হিসাবে উপলব্ধি করে। তাদের সংগীতের মাধ্যমে, সংগীতজ্ঞরা জ্ঞানস্টিক থিম সহ পৌরাণিক কাহিনী থেকে শুরু করে কৌতুক অবধি অনেকগুলি থিম বহন করে। আজ, সংগীত অনুশীলন এবং কামঞ্চে / কামঞ্চে তৈরি সম্পর্কে জ্ঞান পরিবার এবং সংগীত বিদ্যালয়গুলি সহ রাষ্ট্রীয় অর্থায়িত বাদ্যযন্ত্র উভয় ক্ষেত্রেই পাস করা হয়েছে। সাংস্কৃতিক পরিচয়ের প্রচারের জন্য সংগীতের গুরুত্ব সম্পর্কে জ্ঞান প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তিক, উভয় দেশের সর্বস্তরের ক্ষেত্রেই চলে যায়। |  |
| সাংস্কৃতিক পরিচয়ের চিহ্নিতকারী ডলমা প্রস্তুত এবং ভাগ করে নেওয়ার traditionতিহ্য | 2017 | * জ্ঞান এবং প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কিত অনুশীলন * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান | ডলমার traditionতিহ্যটি "ডলমা" নামে একটি traditionalতিহ্যবাহী থালা তৈরির সাথে সম্পর্কিত জ্ঞান এবং দক্ষতার এক সেটকে একত্রিত করে যা তাজা বা প্রাকের সাথে আবৃত ছোট গার্নিশের আকারে (মাংস, পেঁয়াজ, চাল, মটর এবং মশলার উপর ভিত্তি করে) আসে comes রান্না করা পাতা, বা ফল এবং শাকসবজি স্টাফ করতে ব্যবহৃত। এই traditionতিহ্যের নামটি তুর্কি শব্দ "ডলডর্মমা" এর সংক্ষেপণ, যার অর্থ "স্টাফড"। এই traditionalতিহ্যবাহী থালাটি পরিবার বা স্থানীয় সম্প্রদায়ের সাথে ভাগ করে দেওয়া হয়, এর প্রস্তুতির জন্য ব্যবহৃত পদ্ধতি, কৌশল এবং উপাদানগুলি সম্প্রদায় থেকে সম্প্রদায়ে পরিবর্তিত হয়। Azতিহ্যটি আজারবাইজান জুড়ে অব্যাহত রয়েছে এবং দেশের সমস্ত অঞ্চলে এটি একটি কেন্দ্রীয় রন্ধনপ্রণালী হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি বিশেষ অনুষ্ঠান এবং সমাবেশে অনুশীলন করা হয়। এটি সংহতি, সম্মান এবং আতিথেয়তা প্রচার করে। প্রজন্ম থেকে প্রজন্মানের মধ্যে দিয়ে গেছে, ডলমা traditionতিহ্যটি দেশের অভ্যন্তরে যে জাতিগত এবং ধর্মীয় সীমানা অতিক্রম করে। ধারকরা হলেন প্রথাগত রান্না, বেশিরভাগ মহিলা এবং ব্যক্তিদের বৃহত্তর সম্প্রদায় যারা বিভিন্ন সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক উদ্দেশ্যে ডলমা ব্যবহার করে। অনানুষ্ঠানিক সংক্রমণ পিতামাতৃ-সন্তানের সম্পর্কের মাধ্যমে ঘটে, যখন আনুষ্ঠানিক সংক্রমণটি মূলত বৃত্তিমূলক বিদ্যালয়ে এবং শিক্ষানবিশের মাধ্যমে ঘটে। উপাদানটি আজারবাইজানীয় সমাজে উচ্চ দৃশ্যমানতা উপভোগ করে এবং এর সচেতনতা উত্সব হিসাবে বিভিন্ন সচেতনতা উত্থাপন কার্যক্রম এবং ইভেন্টের মাধ্যমে সম্প্রদায়গুলি দ্বারা নিশ্চিত করা হয়, বৃত্তিমূলক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলির দ্বারা এই traditionতিহ্যের পাঠদান এবং বিষয়টিতে প্রকাশনা প্রস্তুতকরণ। |  |
| ডেদে কোরকড / কর্কিট আতা / দেদে কোর্কুতের উত্তরাধিকার: এই মহাকাব্য সম্পর্কিত সংস্কৃতি, জনপ্রিয় কিংবদন্তি এবং সংগীত | 2018 | * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত | দেদে কোরকড / কর্কিট আতা / দেদে করকুতের মহাকাব্য সম্পর্কিত সংস্কৃতি, লোককাহিনী এবং সংগীত বারোটি বীরত্বপূর্ণ কিংবদন্তি, কাহিনী ও কাহিনী এবং তেরোটি traditionalতিহ্যবাহী সংগীতের টুকরোগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যা মৌখিক traditionsতিহ্যের মাধ্যমে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মকে ভাগ করে নেওয়া হয়েছে, পারফর্মিং আর্টস, কালচারাল কোড এবং মিউজিকাল কম্পোজিশন। প্রত্যেক গল্পে ডেড কোরকড কিংবদন্তী ব্যক্তিত্ব এবং জ্ঞানী ব্যক্তি হিসাবে উপস্থিত হন, একটি ট্রাবডাউর যার শব্দ, সংগীত এবং প্রজ্ঞার প্রমাণগুলি জন্ম, বিবাহ এবং মৃত্যুর আশেপাশের traditionsতিহ্যের সাথে জড়িত। বাদ্যযন্ত্রের টুকরোতে এটি কোবিজের শব্দ, একটি বাদ্যযন্ত্র, যা প্রকৃতির শব্দগুলিকে পুনরুত্পাদন করে এবং সাউন্ডস্কেপগুলি এই মাধ্যমের বৈশিষ্ট্য (যেমন নেকড়ের চিৎকারের মতো বা রাজহাঁসের গান)। বাদ্যযন্ত্রের টুকরোগুলি একে অপরের সাথে তাদের সাথে সংযুক্ত মহাকাব্যকাহিনীগুলির সাথে যুক্ত রয়েছে। বীরত্ব, কথোপকথন, শারীরিক ও আধ্যাত্মিক মঙ্গল ও unityক্যের পাশাপাশি প্রকৃতির প্রতি শ্রদ্ধার মতো সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং নৈতিক মূল্যবোধ জানানো উপাদানটি ইতিহাসের গভীর জ্ঞান এবং তুর্কি-ভাষী সম্প্রদায়ের সংস্কৃতিতে সমৃদ্ধ is । এটি পারিবারিক অনুষ্ঠান থেকে শুরু করে জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক উত্সব পর্যন্ত একাধিক অনুষ্ঠানে সংশ্লিষ্ট সম্প্রদায় দ্বারা অনুশীলন ও চিরস্থায়ী হয় এবং তাই সমাজে এটি বদ্ধমূল, প্রজন্মের মধ্যে একটি সাধারণ থ্রেড হিসাবে পরিবেশন করে। |  |
| নর বায়রামী, ডালিম এবং এর সংস্কৃতির traditionalতিহ্যবাহী উত্সব | 2020 | * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * জ্ঞান এবং প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কিত অনুশীলন * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * জানুন কীভাবে traditionalতিহ্যবাহী কারুশিল্পের সাথে সম্পর্কিত * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত | নর বায়রামি এমন একটি উত্সব যা প্রতিবছর অক্টোবর / নভেম্বর মাসে আজারবাইজানের গোচাঞ্চলে অনুষ্ঠিত হয় এবং ডালিমের পাশাপাশি এর traditionalতিহ্যবাহী ব্যবহার এবং প্রতীকতা উদযাপন করে। ডালিমের চাষ এক অনুশীলন, জ্ঞান, traditionsতিহ্য এবং জেনে-নেওয়া সম্পর্কিত একটি সেট যা কেবল রন্ধনসম্পর্কীয় প্রসঙ্গেই ব্যবহৃত হয় না যা কারুশিল্প, কলা সজ্জা, মিথ, গল্প এবং অন্যান্য সৃজনশীল অনুশীলনেও বিদ্যমান । এই উপাদানটি স্থানীয় কৃষিক্ষেত্র এবং গ্রামীণ সম্প্রদায়গুলিতে বসবাসকারী উত্পাদক এবং লোকদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত যারা ফলগুলি চাষ এবং ফসল সংগ্রহ করে। এই অংশগ্রহণকারীদের পরিবেশগত বৈশিষ্ট্য এবং ফসল কাটার কৌশল সম্পর্কে বিস্তারিত ধারণা রয়েছে। এই ফলটি ডালিম এবং নার বায়রামি প্রচলিত খাবারের ব্যবহার থেকে শুরু করে কবিতায় তার উপস্থিতি পর্যন্ত সাংস্কৃতিক ও সামাজিক কার্য সম্পাদন করে সমাজে দুর্দান্ত দৃশ্যমানতা উপভোগ করে। প্রতীকীভাবে, ডালিম দীর্ঘমেয়াদী উত্পাদনশীলতা এবং প্রাচুর্যের সাথে সম্পর্কিত এবং বিশ্বাস করা হয় যে শক্তি বহন করে। স্থানীয় জনশ্রুতিতে এটি প্রেম এবং আবেগের কথা বলে, বিশ্বাসী লোকেরা এটিকে চিরন্তন প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করে। বার্ষিক উত্সব ফলের সাথে যুক্ত পূর্বপুরুষের traditionsতিহ্যের গর্ব উদযাপন করে এবং উত্সব চলাকালীন উপস্থিত সম্প্রদায় এবং দর্শনার্থীদের মধ্যে সক্রিয় আদান প্রদান এবং যোগাযোগকে উত্সাহ দেয়, যা স্থানীয় প্রকৃতি এবং সংস্কৃতি তুলে ধরার অনুকূল মুহুর্তের প্রতিনিধিত্ব করে। |  |
| ক্ষুদ্রাকার শিল্প বিঃদ্রঃ আজারবাইজান এই অনুশীলনটি ভাগ করে নিয়েছেইরান, ভিতরে উজবেকিস্তান এবং তুরস্ক. | 2020 | * জ্ঞান এবং প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কিত অনুশীলন * জানুন কীভাবে traditionalতিহ্যবাহী কারুশিল্পের সাথে সম্পর্কিত | মাইনিচার হ'ল এক ধরণের দ্বি-মাত্রিক শিল্প যা বই, পেপিয়েরি, রাগস, টেক্সটাইলস, দেয়াল এবং সিরামিকগুলি এবং অন্যান্য মিডিয়াগুলিতে সোনার, রৌপ্য এবং বিভিন্ন জৈব পদার্থের মতো কাঁচামাল ব্যবহার করে ছোট আকারের আঁকা নকশাগুলির নকশা এবং সৃষ্টি বোঝায় Mini । Orতিহাসিকভাবে, ক্ষুদ্রাকৃতিটি একটি পৃষ্ঠায় সন্নিবেশিত একটি চিত্র হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল যাতে পাঠ্যের বিষয়বস্তুটি দৃশ্যত সমর্থন করতে পারে তবে উপাদানটি বিকশিত হয়েছে এবং এটি স্থাপত্যে এবং পাবলিক স্পেসগুলির সুন্দরীকরণেও পাওয়া গেছে। ক্ষুদ্রাকৃতি দৃশ্যত বিশ্বাস, বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি এবং জীবনধারা উপস্থাপন করে এবং ইসলামের প্রভাবের মাধ্যমে নতুন চরিত্রও অর্জন করেছে। শৈলীতে পার্থক্য থাকলেও, জমা দেওয়ার রাজ্যে যেমন অনুশীলন করা হয় ক্ষুদ্র চিত্রের শিল্পের কিছু সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে। যাইহোক, এটি একটি aতিহ্যবাহী শিল্প যা একজন পরামর্শদাতার দ্বারা তার শিক্ষানবিশ (অপ্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা) এর কাছে প্রেরণ করা হয় এবং এটি সমাজের প্রতিটি সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক পরিচয়ের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হিসাবে বিবেচিত হয়। ক্ষুদ্রায়ণ একটি নির্দিষ্ট ধরণের দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করে যার আকার এবং নিদর্শনগুলি তাদের গুরুত্ব অনুসারে পরিবর্তিত হয় যা বাস্তববাদী এবং প্রাকৃতিকবাদী শৈলীর সাথে প্রধান পার্থক্য। যদিও এটি প্রায় শতাব্দী ধরে রয়েছে, এটি অবিরত এবং এইভাবে অতীত এবং বর্তমানের মধ্যকার সংযোগগুলিকে শক্তিশালী করে চলেছে। Paintingতিহ্যবাহী চিত্রকলার কৌশল এবং নীতিগুলি সংরক্ষণ করা হয় তবে শিল্পীরা তাদের স্বতন্ত্র সৃজনশীলতা প্রক্রিয়াতেও নিয়ে আসে। |  |
সেরা সুরক্ষার অভ্যাস নিবন্ধন করুন
আজারবাইজানের সেরা সুরক্ষার অভ্যাস নিবন্ধে তালিকাভুক্ত কোন অনুশীলন নেই।
জরুরী ব্যাকআপের তালিকা
| সুবিধাজনক | বছর | ডোমেইন | বর্ণনা | অঙ্কন |
|---|---|---|---|---|
| চোভগান, আজারবাইজান প্রজাতন্ত্রের কারাবাখ ঘোড়ার পিছনে playedতিহ্যবাহী অশ্বারোহী খেলা played | 2013 | * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান | ছোভগান একটি traditionalতিহ্যবাহী অশ্বারোহী খেলা যা সমতল, ঘাস -াকা অঞ্চলে খেলা হয় যেখানে দুটি দল খেলোয়াড় কারাবাখ ঘোড়ায় প্রতিযোগিতা করে। প্রতিটি দলে পাঁচ জন রাইডার থাকে: দু'জন ডিফেন্ডার এবং তিনজন আক্রমণকারী। গেমটি মাঠের মাঝামাঝি সময়ে শুরু হয় এবং খেলোয়াড়রা একটি ছোট চামড়া বা কাঠের বলটিকে বিপরীত লক্ষ্যে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করার জন্য কাঠের ম্যাললেটগুলি ব্যবহার করে। বাজানো চিরাচরিত বাদ্যযন্ত্রের সাথে ছেদ করা হয় জাঙ্গি। চোগান খেলোয়াড় এবং কোচরা এই অঞ্চলের অভিজ্ঞ কৃষক এবং চালক। তারা traditionতিহ্যগতভাবে একটি বৃহত আস্ট্রাকান টুপি, একটি দীর্ঘ, ফিট কোট সঙ্গে একটি উচ্চ কোমর, বিশেষ প্যান্ট, মোজা এবং জুতা পরে। সমস্ত বয়সের লোকেরা এই traditionalতিহ্যবাহী খেলাটি দেখতে আসে এবং তাদের দলগুলিকে সমর্থন করে। ছোভান যাযাবর সংস্কৃতিতে নোঙ্গর করা পরিচয়ের অনুভূতিটিকে শক্তিশালী করে এবং ঘোড়াটিকে দৈনন্দিন জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হিসাবে উপলব্ধি করতে সহায়তা করে। গ্রুপ প্রশিক্ষণের সময় অভিজ্ঞ খেলোয়াড়দের দ্বারা ছোভগানের নির্দিষ্ট নিয়মগুলি, কীভাবে এবং কৌশলগুলি শিক্ষাগুরুগণের কাছে প্রেরণ করা হয়। ছোভগানের অনুশীলন ও সংক্রমণটি যদিও তরুণদের মধ্যে আগ্রহ হ্রাস, নগরায়ন এবং দেশত্যাগের কারণে দুর্বল হয়েছে যার ফলস্বরূপ খেলোয়াড়, প্রশিক্ষক এবং কারাবখ ঘোড়ার সংকট রয়েছে। |  |
| ইল্লি (কোচারি, তেনজারে), নকখিভানের traditionalতিহ্যবাহী সম্মিলিত নৃত্য | 2018 | * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত | নাখচিভানের traditionalতিহ্যবাহী সম্মিলিত নৃত্য, ইল্লি হ'ল সম্মিলিত পারফরম্যান্সের সময় একচেটিয়াভাবে traditionalতিহ্যবাহী নৃত্য পরিবেশন করা। সাধারণত, ইল্লি একটি বৃত্ত, শৃঙ্খলা বা লাইন গঠন করে এবং খেলা এবং প্যানটোমাইম (পাখি বা অন্যান্য প্রাণীর অনুকরণ), শারীরিক অনুশীলন এবং চলাচলের উপাদানগুলি অন্তর্ভুক্ত করে। ইল্লি নৃত্য সম্প্রদায়টি অনুশীলনকারী নৃত্যশিল্পীদের দ্বারা গঠিত যারা তাদের কোরিওগ্রাফিগুলি স্বতঃস্ফূর্তভাবে সম্পাদন করে বা বিভিন্ন উত্সব এবং উদযাপনের সময়সূচী অনুসারে তৈরি করে। ইল্লির কিছু পরিবর্তনের মধ্যে মন্ত্র জপগুলি অন্তর্ভুক্ত এবং পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের দ্বারা সম্পাদিত হয়, অন্যরা কেবল পুরুষ এবং নকল পশুর খেলা এবং নির্দিষ্ট শিংযুক্ত জন্তু লড়াইয়ের চাল দ্বারা সঞ্চালিত হয়। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত, ইল্লির ব্যাপক অনুশীলন ছিল। তবে, অনুশীলনের সংক্রমণে বেশ কয়েকটি কারণের নেতিবাচক পরিণতি ঘটেছে, যার মধ্যে রয়েছে নির্দিষ্ট ধরণের ইল্লির সামাজিক ক্রিয়া ক্রমান্বয়ে হ্রাস এবং মঞ্চ সম্পাদনাকে যেমন কর্মী মাইগ্রেশন এবং সংকটের মতো বাহ্যিক বিষয়গুলির উপর অগ্রাধিকার দেওয়া including এবং ১৯৯০ এর দশকের গোড়ার দিকে, অনানুষ্ঠানিক সংক্রমণ থেকে আনুষ্ঠানিক মোডগুলিতে বিবর্তন এবং নৃত্যের একটি মৌলিক সরলকরণ যার ফলে বৈচিত্র্য হ্রাস পায়। |  |
