থুলো সাইলং উপর একটি গ্রাম আদিবাসী জনগণের ট্রেইল মধ্যে রামেছাপ জেলা নেপাল.
বোঝা
৩,৩০০ মিটার থুলো সাইলং কলিনচকের উপর অন্নপূর্ণা, ল্যাংটাং, গণেশ হিমাল, রাওলিং, এভারেস্ট এবং কাঞ্চনজঙ্ঘা রেঞ্জের দক্ষিণে মহাভারতের পাহাড়গুলি সুন কোশি নদীর উপর দিয়ে নীচে তারাই পর্যন্ত বিস্তৃত দর্শন দেয়।
থুলো সাইলং তমঙ্গরা আঞ্চলিক দেবতা, সাইলং ফোই সিবদা কারপো, সাইলুংয়ের ‘পৃথিবীর শ্বেত পুরুষ প্রভু’ বলে আখ্যায়িত করেছেন। সাইলং পাহাড়ের চূড়ায় ছেড়া এই divineশ্বরিক রক্ষকের আসন বলে দাবি করা হয় এবং তামাং সম্প্রদায়টি হ'ল জমির রক্ষক '।
ভিতরে আস
দেখা
- চারটি গ্রুপ পাথর chorten শীর্ষ সম্মেলনে পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে তামাং সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্কিত - রামছাপের দক্ষিণে দক্ষিণ দিকে মুখোমুখি দলগুলি, আজ ধ্বংসস্তূপে রয়েছে, সবচেয়ে বড় দলগুলি। ছোট্ট বৌদ্ধ যাজকরা মৃতদের আত্মার পুনর্বার জন্য ‘মন্ডালার নৈবেদ্য’ উপস্থাপন করেন। চোরটেনের চারপাশে থাকা লিঙ্গগুলি তামাং মৃত্যুর আচারের সময় তৈরি করা হয়েছিল এবং সেখানে প্রকৃতির শক্তিতে আত্মত্যাগ করার জন্য রেখে দেওয়া হয়েছিল। এখানে অনুষ্ঠিত প্রধান অনুষ্ঠানগুলি হ'ল মৃত ব্যক্তির আত্মাকে বৌদ্ধ উত্সর্গ। জুলাই / আগস্টের পূর্ণিমায় অনুষ্ঠিত সাউন পূর্ণিমা উত্সব চলাকালীন তমঙ্গ তীর্থযাত্রীরা থুলো সাইলুংয়ের সর্বোচ্চ পয়েন্টে বিধ্বস্ত চোরটেনসের চারপাশে ভিড় করে। আজকাল, থোলো সাইলুংয়ে কোনও রক্ত বলি দেওয়া অনুমোদিত নয়। শামানরা বৌদ্ধ আধিপত্যের কাছে আত্মসমর্পণ করেছে এবং মারাত্মক মহিলা দেবদেবীদের রক্তদান থেকে বিরত রয়েছে।
- তিনটি শিলা - বাঘ, সাপ এবং গরু হিন্দু, বৌদ্ধ এবং শাম্যানিক যুগপত্রে প্রতিযোগিতা এবং সহাবস্থানের প্রতিনিধিত্ব করে
- পদ্মসম্ভার পায়ের ছাপ
- গৌরীঘাট গুহা - যেখানে বিশ্বাস করা হয় যে পূর্ণিমা রাতে "দুধ" স্ট্যালগাইটাইটগুলি থেকে ভিজতে বলা হয়। গুহাটি উর্বরতা এবং স্বাস্থ্যের উত্স হিসাবে বিশ্বাস করা হয়। তীর্থযাত্রীরা ছেলের জন্য প্রার্থনা, অসুস্থতা থেকে মুক্তি এবং ব্যক্তিগত সাফল্য এবং সম্পদের জন্য প্রার্থনা করেন।
- বুদ্ধের গেট অথবা ধর্মের দ্বার স্থানীয়ভাবে পরিচিত আর একটি গুহা হ'ল একটি প্রস্থান গর্ত যা মানব উত্তরণের জন্য খুব ছোট। এটি বিশ্বাস করা হয় যে কেবলমাত্র সবচেয়ে ধর্মাবলম্বী বৌদ্ধরা যারা কোনও পাপ করেনি তারা পাস করতে পারেন।