উম্মে ʿউবেদা - Umm ʿUbeida

উম্মে উবাইদা (এছাড়াও) উম্মে bউবায়দা, উম্মে bউবায়দাঃ, উম্মে ʿবেদা, উম্মেবদা, আরবি:عبم عبيدة‎, উম্মে ʿউবাইদা) প্রায় 400 মিটার দক্ষিণে একটি প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট অঘর্ম্মা বা শহরের এক কিলোমিটার দক্ষিণ-পূর্বের অধীনে সিওয়া। এখানে উম্মে উবাইদার আমুন মন্দির রয়েছে, এটি আধ্যমির আমান মন্দির, ওরাকল মন্দিরের দিকে পরিচালিত প্রাচীন জন শোভাযাত্রা ওরাকলের সূচনা পয়েন্ট হিসাবে একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ করেছিল। আরও 900 মিটার দক্ষিণে তথাকথিত সূর্য বসন্ত, এটি ক্লিওপেট্রার স্নান নামেও পরিচিত।

পটভূমি

যখন আঠারো এবং 19 শতকের শেষের দিকে যাত্রীরা সিওয়াতে কঠোর অভিযান চালিয়েছিলেন, তখন তাদের একটাই লক্ষ্য ছিল: গ্রিক ইতিহাসবিদদের দ্বারা বর্ণিত বৃহস্পতি-আমুনের ওরাকল মন্দির, যেখানে আলেকজান্ডার গ্রেট 311 খ্রিস্টপূর্বে BCশ্বরের পুত্র ছিলেন। পুরষ্কার দেওয়া হয়েছিল - পাতাহ মন্দিরে মিশরের রাজা (ফেরাউন) হওয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োজন মেমফিস সামর্থ্য থাকা.

আসল মন্দিরটি অঘর্ম্মা তবে 1853 অবধি অজানা ছিল। ততক্ষণে, ধারণা করা হয়েছিল যে এই আরও অ্যাক্সেসযোগ্য মন্দিরটি বিখ্যাত ওরাকল মন্দির।

জায়গাটির নামেই

সর্বাধিক প্রচলিত নাম উম্মু-উবেদা। এর অর্থ নিশ্চিত নয়। একদিকে, প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল যে রান্না পাত্র বা বিশ্রামের জায়গার জন্য নামটি উম্মু বয়ে কোচ থেকে নেওয়া হবে। "সাদা শিলার উত্সের জায়গা" অর্থে বায়ু একটি "সাদা জিনিস" এর নামও হতে পারে।

মাঝেমধ্যে জায়গাটিকে মন্দিরের মা উম্মে আল-মাবাদ বলেও অভিহিত করা হয়। এর অর্থ যেখানে মন্দির রয়েছে place

বিল্ডিং ইতিহাস এবং উত্সর্গ

এই মন্দিরটি মরুভূমির প্রধান প্রধান ওয়েনামুন (আন-আমোন) দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, সম্ভবত তাঁর দ্বিতীয় মৃতদেহ মন্দির হিসাবে দ্বিতীয় নেকতাবেনবো ​​(30 তম রাজবংশ) এর মন্দির হিসাবে। তবে এটাও অনুমেয় যে, মন্দিরের সম্প্রসারণের কারণে কেবল নেকতনেবোসের কার্তুজ সংযুক্ত ছিল।

আমুন-রে, যাকে মন্দির উত্সর্গীকৃত এবং যাকে এক কিওস্কে বসে চিত্রিত করা হয়েছিল, তাকে "পরামর্শের পালনকর্তা" এবং "মহান whoশ্বর যিনি মরূদানে বাস করেন" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। যে, না শুধুমাত্র মধ্যে অঘর্ম্মা, তবে এখানেও আমুন-রেকে উপাস্য দেবতা হিসাবে পূজা করা হয়। যাইহোক, মন্দিরটি অ্যামুনকে তার মস্তকযুক্ত আকারে পবিত্র করা হয়েছিল, যার মধ্যে ওসিরিস দেবতার দিক রয়েছে, তবে উর্বর দেবতার দিকটি নয় অঘর্ম্মা.

মন্দিরটি স্থানীয় চুনাপাথর এবং আলাবাস্টার থেকে তৈরি হয়েছিল। খাঁটি মিশরীয় সজ্জাটি নীল উপত্যকার বিশেষজ্ঞরা তৈরি করেছিলেন।

এটি অনুমেয় যে মন্দিরটি চারদিকে একটি ট্রিপল প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত ছিল, যার মধ্যে পুরোহিতের অ্যাপার্টমেন্টগুলি ছিল। 1811 সালে কাইললাড 38 মিটার দীর্ঘ এবং আট মিটার প্রশস্ত একটি আয়তক্ষেত্রাকার মন্দিরটি পেয়েছিলেন। মন্দিরের সামনে দৃশ্যত একটি পোর্টিকো (ভাস্তিবুল) ছিল। অভয়ারণ্যের এলাকায় আলাবাস্টারের ব্লক পাওয়া গেছে। 19 শতকের শুরুতে, সিলিং ব্লকগুলি এখনও মন্দিরে ছিল।

18 ম শতাব্দীতে এখনও প্রবেশদ্বার পোর্টালটি অদৃশ্য হয়ে গেছে। 1811 সালে মন্দিরটি ভূমিকম্প দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, তবে এর বৃহত অংশগুলি এখনও সংরক্ষিত ছিল। রোহল্ফস 1869 সালে অভ্যন্তরীণ চ্যাপেলের উভয় পাশের দেয়াল পেয়েছিল। 1897 সালে সামরিক কমান্ডার মামদ আজমির দ্বারা মন্দিরটি ভেঙে দিয়ে থানা পুলিশ ক্বারআসসানার পাথর পেতে - এটি সিওয়া শহরের দক্ষিণে এখন সীমাবদ্ধ সামরিক অঞ্চল যেখানে এটি অবস্থিত।^[1] সেই থেকে পশ্চিম দিকের দেয়াল আর বিদ্যমান নেই। চেহারাটি, যা আজও দেখা যায়, 1898 সালে ব্রিটিশ ভূগোলবিদ আর্থার সিলভা হোয়াইট (1859–1932) দ্বারা প্রথম চিত্রগ্রহণ করেছিলেন docu^[2]

গবেষণা ইতিহাস

ওরাকল মন্দিরটি খুঁজে পাওয়ার আশায় ব্রিটিশরা গিয়েছিল উইলিয়াম জর্জ ব্রাউন (1768–1813) 1792,^[3][4] জার্মান নাগরিক ফ্রিডরিচ হরনেমান (1772–1801) একটি ইসলামী বণিক হিসাবে ছদ্মবেশে 1798,^[5] ফরাসী ফ্রেডেরিক ক্যালিয়াউড (1787–1869) 1819^[6] এবং জার্মান হেইনিরিচ ফ্রেইহর ফন মিনুতোলি (1772–1846) 1820^[7] রান্নাঘরের বেসিন. স্থানীয় ব্রাউন ব্রাউনকে একটি ধ্বংসাবশেষের নাম দিয়েছিল 10 ই মার্চ, 1792 এর প্রথম দিকে বীরবা (আরবি জন্য মন্দির), যা একটি ঘর নিয়ে গঠিত। দেয়ালগুলিতে একটি শোভাযাত্রার অনুরূপ উপস্থাপনা এবং তিন সারিতে হায়ারোগ্লিফিক্স ছিল। সিলিংটিও সজ্জিত ছিল। তবে ছয়টি ছাদের একটির বীম ইতিমধ্যে পড়ে এবং ভেঙে পড়েছিল। এখনও কিছু জায়গায় পেইন্টের অবশিষ্টাংশ ছিল। ব্যারন ভন মিনুতোলি থেকে প্রথম গ্রাফিক traditionsতিহ্য ছিল। এগুলি তাৎপর্যপূর্ণ কারণ এগুলি মন্দিরটি ধ্বংস হওয়ার পূর্বেকার সময়ের মোটামুটি বিশদ বিবরণ।

সেখানে পেয়ে

জায়গাটি শহর থেকে সহজ সিওয়া থেকে পৌঁছনো। সিওয়া প্যারাডাইজস হোটেল থেকে আঘুরমি যাওয়ার পূর্ব দিকের দিক দিয়ে সিয়ার মার্কেট প্লেস মাডান এস-সাকের উত্তর-পূর্বের রাস্তাটি অনুসরণ করুন। দুর্গ পাহাড়ের দক্ষিণে, দুটি পথের পশ্চিমে অনুসরণ করুন। স্বাক্ষরটি এখানে কিছুটা বিভ্রান্তিকর।

অঘুরমির কাছে রাস্তার পাশে সবুজ লণ্ঠন ইঙ্গিত দেয় যে আপনি সঠিক পথে আছেন। রাস্তাটি সরু, তবে এটি কোনও ভ্যান বা পিক-আপ দ্বারা চালিতও হতে পারে।

ভ্রমণকারীদের আকর্ষণগুলো

আজ কেবলমাত্র পূর্বের প্রাচীরটি অভয়ারণ্যের আমুন মন্দির আকাশের দিকে. প্রাচীরটি, যা এখনও 6.12 মিটার উঁচুতে 26 টি চুনাপাথর ব্লক রয়েছে, প্রায় 7 মিটার দীর্ঘ। অভ্যন্তরীণটি একটি উত্থাপিত বেস-ত্রাণ দিয়ে সজ্জিত যা এখনও সবুজ এবং নীল রঙিন চিত্রের অবশিষ্টাংশ দেখায়।

এই দেওয়ালের সামনে এই মন্দির থেকে সিলিং ব্লক সহ বেশ কয়েকটি ব্লক রয়েছে। দর্শনার্থীর শিলালিপি অবশ্যই নতুন মাত্র।

প্রাচীরের শীর্ষে, বহির্মুখের ডানা সহ শকুনের সারি, আজ নিখোঁজ রয়েছে।

ত্রাণটি এমন এক ত্যাগমূলক দৃশ্য দেখায় যাতে মন্দিরের নির্মাতা ওয়েনামুন জড়িত। ৫১ কলামের পাঠ্য সহ একটি বিশাল শিলালিপি বলিদানের দৃশ্যের উপরে বেঁচে আছে। ধর্মীয় শিলালিপিতে "মন্দিরের রাজপুত্র নির্মাতাদের" মুখের অনুষ্ঠানের উদ্বোধন বর্ণনা করা হয়েছে, যিনি "বিদেশের মহান ব্যক্তি, নেফ্রেট-রোনেটের পুত্র ওয়েনামুন, ধন্য blessed"^[8] কোনও মন্দিরে এই জাতীয় পাঠ পাওয়া খুব চরম অস্বাভাবিক। এর অর্থ মন্দিরটিও ওয়েনামুনের সমাধিস্থল!

নিচের তালিকায় তত্ক্ষণাত নিচে সাতটি দেবদেবতা এবং হাঁটু গেড়ে থাকা ভেনামুনকে দেখানো হয়েছে যে ভেড়ার মাথাওয়ালা আমুন-রে কিওস্কে বসে আছে এবং তার স্ত্রী মুটের সাথে "রে, চোখের স্বর্গের উপপত্নী" রয়েছে। বামদিকে এখনও রক্ষিত সাতটি দেবদেবীরা হলেন একান্তভাবে আমুন-রে এবং মূত।

নীচে আটটি দেবদেবীর চিত্র প্রদর্শিত হয়েছে, ডান থেকে বামে: একটি ফ্যালকন-হেড godশ্বর, যার মধ্যে কেবলমাত্র সূর্য ডিস্ক বেঁচে আছেন, স্রষ্টা দেবতা আতুম একটি ডাবল মুকুট সহ, বায়ু দেবতা শু, পালকযুক্ত স্ত্রী, সিংহ- একটি সান ডিস্কযুক্ত তেফান্ট, দু'টি মুকুটযুক্ত শেঠ, উচ্চ মিশরীয় মুকুটযুক্ত আর্থ দেবতা গ্যাব, তাঁর স্ত্রী, আকাশের দেবী বাদাম এবং একটি বালক-প্রধান দেবতা।

তৃতীয় নিবন্ধে বাম থেকে ডানে তিনটি দেবদেবীর অবশেষ দেখানো হয়েছে: ডাবল মুকুটযুক্ত ফ্যালকন-মাথা হোরাস - আমুন-রে এবং তাঁর স্ত্রী মূত অবশ্যই তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে ছিলেন - সিংহ-মাথাযুক্ত দেবী যাকে নামকরণ করা হয়েছিল "স্বর্গের মহিলা" - উদাহরণস্বরূপ, বুটো, মট বা শচমেট - পাশাপাশি উচ্চ মিশরের মুকুটযুক্ত মুকুট এবং পৃষ্ঠপোষক দেবী নেচবেট। নেচবেটের পেছনে দাঁড়িয়ে ছিলেন রাম-মাথাওয়ালা স্রষ্টা godশ্বর খোমন, যিনি এখন হারিয়ে গেছেন।

আপনি যদি আরও 900 মিটার দক্ষিণে পথটি অনুসরণ করেন তবে আপনি তথাকথিত পৌঁছে যাবেন সূর্যের উত্স, ক্লিওপাত্রার স্নান বা খাঁটি খেজুর দ্বারা ঘিরে আরও ভাল ক্লিওপেট্রার বসন্ত called স্থানীয়দের মধ্যে বিভিন্ন নাম রয়েছে যেমন- inএন ক্লিয়াব্রেট্রি (عين كليوباترا‎, „ক্লিওপেট্রার উত্স"), Āামামত ক্লিয়াবাত্রি (حمامات كليوباترا‎, „ক্লিওপেট্রার স্নান"), Inএইচ-স্ক্যামস (عين الشمس‎, „সূর্য উত্স") বা elএইন এল-হাম্মাম (عين الحمام‎, „স্নানের উত্স“).

বসন্তটির ব্যাস প্রায় 20 মিটার এবং প্রায় 6 মিটার গভীর হওয়া উচিত। গ্রীক ianতিহাসিক ডায়োডেরাস বসন্তের এক অস্বাভাবিক তাপমাত্রা পরিবর্তনের বিষয়ে রিপোর্ট করেছেন: মধ্যাহ্নভোজনে এটি শীতল এবং সবচেয়ে উষ্ণ।^[9]

“এর কাছে [উম্মে উবাইদার মন্দির] একটি বসন্ত যা প্রকৃতির কারণেই তাকে সান স্প্রিং বলে। দিনের জলক্ষণ অনুসারে একই জল সর্বদা অদ্ভুতভাবে পরিবর্তিত হয়। ভোরবেলা এলোমেলো করে তোলে; সকাল বেলা এটি ঘন্টা দ্বারা শীতল হয়ে যায় এবং মধ্যাহ্নের উত্তাপে সবচেয়ে শীতল হয়; একই অনুপাতে শীত আবার সন্ধ্যার দিকে হ্রাস পায়, এবং যখন রাত শুরু হয় তখন মধ্যরাত অবধি উষ্ণতা বৃদ্ধি পায়; তার পর থেকে এটি হ্রাস পায় যতক্ষণ না এটি দিবসের প্রথম দিকে প্রাথমিক স্তরে ফিরে আসে। "

বিপরীতে, রোহল্ফস 1869 সালে দেখতে পান যে সারা দিন পানির তাপমাত্রা একটি ধ্রুবক 29 ডিগ্রি সেন্টিগ্রেড ছিল। ডায়োডারের দ্বারা বর্ণিত তাপমাত্রার প্রোফাইল সম্ভবত পরিবর্তিত বাইরের তাপমাত্রার কারণে একটি প্রতারণা The বসন্তে অপেক্ষাকৃত কম লবণের পরিমাণ 0.16% থাকে।^[10]

কখনও কখনও আপনি পুরুষ এবং ছেলেদের স্নান করতে দেখতে পান। তবে ক্লিওপাত্রা এই বসন্তে সত্যই স্নান করেছেন কিনা তা অসম্ভাব্য। এমনকি "ক্লিওপাত্রা-বদ" নামের উত্সও অস্পষ্ট। প্রাচীন iansতিহাসিকরা কেবল কখনও সূর্যের উত্স সম্পর্কে কথা বলেন। আপনি "ক্লিওপেট্রার স্নান" পর্যটক বা ভ্রমণ বইয়ের লেখকদের আবিষ্কার হিসাবে দেখা এড়াতে পারবেন না।

সূর্য বসন্তের কয়েক মিটার উত্তরে আরেকটি ছোট ছোট বসন্ত, Inএইন গাব্বি (আরবী:عين جوبا‎, „Gābbā উত্স")। পুলটি প্রায় 3 মিটার ব্যাস এবং প্রায় তিন মিটার গভীর। এই বসন্তের জলটি খালের মধ্য দিয়ে উত্তরে নিয়ে যাওয়া হয়।

রান্নাঘর

সূর্যের উত্সের আশেপাশে দুটি ছোট ক্যাফে রয়েছে। একদিকে, এগুলি হ'ল ক্লিওপেট্রা স্প্রিং কফি শপ ও রেস্তোঁরা এবং টিটোর ক্যাফে। পাশের শহরে আরও রেস্তোঁরা রয়েছে সিওয়া.

থাকার ব্যবস্থা

থাকার ব্যবস্থা নিকটবর্তী শহরে পাওয়া যায় সিওয়া.

ট্রিপস

উম্মে উবাইদার মন্দিরের দর্শনকে মন্দিরের সাথে তুলনা করা যেতে পারে অঘর্ম্মা সংযোগ। কেউ সমাধি oundিপিটিও দেখতে পারেন গ্যাবেল এল-মাউতেস বা ডাবল পর্বত গ্যাবেল এট-তাকর সংযোজন

সাহিত্য

• মিনুতোলি, হেইনিরিচ ফ্রেইহর ভন: 1820 এবং 1821 সালে লিবিয়ার মরুভূমির বৃহস্পতি আমোন মন্দিরে এবং উচ্চ মিশরে যাত্রা. বার্লিন: আগস্ট রেকার, 1824, পৃষ্ঠা 85-96 (সিওয়া), পৃষ্ঠা 96-100 (মন্দির), পৃষ্ঠা 101-1162 (চিত্রগুলির ব্যাখ্যা), প্যানেল সপ্তম - এক্স।
• স্টিইন্ডর্ফ, জর্জি: লিবিয়ার মরুভূমি হয়ে অ্যামোনসোয়াসিস পর্যন্ত. বিলেফেল্ড [এবং অন্যান্য।]: ভেলহাগেন এবং ক্লাসিং, 1904, ভূমি এবং মানুষ: ভূগোলের উপর মনোগ্রাফ; 19 তম, পৃষ্ঠা 120-1122, ডুমুর। 71 চ। (পি। 95 ফ।)
• ফখরি, আহমেদ: সিওয়া ওয়েসিস: এর ইতিহাস ও প্রত্নতাত্ত্বিক. কায়রো: সরকারী প্রেস, 1944, মিশরীয় মরুভূমি, পৃষ্ঠা 97-120, প্যানেলগুলি XX-XXIII।
• ফখরি, আহমেদ: সিওয়া ওসিস. কায়রো: আমেরিকান ইউনিভ কায়রো জনসংযোগ, 1973, মিশরের মরুভূমি; ঘ, আইএসবিএন 978-977-424-123-9 (পুনঃপ্রিন্ট), পৃষ্ঠা 165-172।
• কুহলমান, ক্লাউস পি [ইটার]: অ্যামোনিওন: প্রত্নতত্ত্ব, ইতিহাস ও সিয়ার ওরাকল এর কাল্ট অনুশীলন. মেনজ: জবার্ন থেকে, 1988, প্রত্নতাত্ত্বিক প্রকাশনা; 75, আইএসবিএন 978-3-8053-0819-9 , পৃষ্ঠা 37–41, ডুমুর। 14, 15, প্লেট 28-23।

স্বতন্ত্র প্রমাণ