বাশান্দ - Baschandī

এল-বাশান্দি (এছাড়াও) ইজবাত / ইজবেত এল-বাশান্দি / এল-বাশান্দি / এল-বাশেন্দি / এল-বাশিন্দি, চেখ বেসেন্ডি, আরবি:عزبة البشندي‎, - ইজবাত আল-বাশান্দে ī, „আল-বাশান্দির খামার“) উত্তর-পূর্বের একটি গ্রাম মিশরীয় ডোবা এড-ড্যাচলা মধ্যে নতুন উপত্যকা। রোমানদের জন্য কিনাইটস সমাধি গ্রামের উত্তরে প্রত্নতাত্ত্বিক এবং মিশরবিদরা সবচেয়ে আগ্রহী। এটি কবরের পাশে কুরআত এল-মুজাওওয়াকা উপত্যকার গ্রিকো-রোমান কাল থেকে একমাত্র অ্যাক্সেসযোগ্য কবর এড-ড্যাচলা.

পটভূমি

ইজবাত এল-বাসচাঁদ গ্রামটি উপত্যকার উত্তর-পূর্বে অবস্থিত এড-ড্যাচলা কাকটি পূর্ব দিকে উড়ে যাওয়ার সাথে সাথে প্রায় 3.5 কিলোমিটার বাল (তবে রাস্তা দিয়ে 11 কিলোমিটার) এবং এর উত্তর-পশ্চিমে 6 কিলোমিটার টেনিদা। গ্রামটির নাম সম্ভবত শেখ আল-বাশান্দির কাছ থেকে পাওয়া যায়, যিনি এখানে শ্রদ্ধা এবং সমাধিস্থ হন। তবে নামটি আরবী উত্স নয়, এমনকি যদি আপনি মাঝে মাঝে শুনেন যে নামটির উৎপত্তি "বাশা হিন্দ" (ভারতীয় পাশা) থেকে। গাই ওয়াগনার পরামর্শ দিয়েছিলেন যে নামটি কপটিক উপাধি পাসচন্টে থেকে এসেছে (Ⲟⲛⲧⲉ ϣ ⲟⲛⲧⲉ) উদ্ভূত।^[1]

গ্রামের ইতিহাস অস্পষ্ট। এটি প্রায় ৩০ টি প্রাক্তন খামারগুলির সাথে সম্পর্কিত যা বালা এবং টেনিদার মধ্যে ছিল এবং সেখান থেকে এখন কম-বেশি বৃহত্তর গ্রাম গড়ে উঠেছে। যেমনটি আমরা আজ জানি, দেরী কাল থেকেই এই জায়গাটি কবরস্থান হিসাবে ব্যবহৃত হচ্ছে। কপটিক (খ্রিস্টান) সময় থেকে পরবর্তী একটি নিষ্পত্তি সম্ভবত বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই জায়গাটির নাম থেকেই বোঝা যায়।

উনিশ শতকের শুরু থেকে, গ্রামটি ভ্রমণকারীদের দ্বারা বেশ কয়েকবার পরিদর্শন ও উল্লেখ করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ ব্রিটিশরা 1819 সালে আর্চিবাল্ড এডমনস্টোন (1795–1871)^[2] এবং ইতালিয়ান থেকে বার্নার্ডিনো দ্রোভত্তি (1776–1852)^[3] এবং 1820 সালে ফরাসি দ্বারা ফ্রেডেরিক ক্যালিয়াউড (1787–1869)^[4] এবং মার্কিন মিশরবিদ দ্বারা 1908 সালে হারবার্ট ইউস্টিস উইনলক (1884–1950)^[5]। তবে তাদের কাছে গ্রামে রিপোর্ট করার মতো উল্লেখযোগ্য কিছুই নেই। তারা কেবলমাত্র টিনিডার দিকের গ্রামের দক্ষিণ-পূর্বদিকে রোমান আমলের কাদামাটি ইটের ধ্বংসাবশেষের কথা উল্লেখ করেছেন, যা এল-বাসচাঁদের অন্তর্গত নয়, তবে -আন বীরবায়া। কিলিয়াউড 1820 এর জন্য 200 হিসাবে বাসিন্দার সংখ্যা দেয়,^[4] 1978 সালে এই সংখ্যাটি 2 হাজার ধরা হয়েছিল।^[6] 2006 এর আদমশুমারিতে 1,135 বাসিন্দা ছিলেন।^[7]

গ্রিকো-রোমান কালের কবরগুলি, যার জন্য গ্রামটি এখন পরিচিত, কেবল ১৯ 1947৪ সালে মরুদ্যানের অভিভাবক আহমেদ জায়েদ দ্বারা আবিষ্কার করেছিলেন। তার রিপোর্টের ফলাফল হিসাবে, তারা একই বছরের অধীনে নেওয়া হয়েছিল আহমেদ ফখরি (1905–1973) অনাবৃত এবং মোটামুটি পরীক্ষা করা হয়েছে। অনুসন্ধানগুলিতে 21 তম রাজবংশের তিনটি লেবেল কফিনও অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা সংরক্ষণাগারে রাখা হয়েছিল। ১৯ Egypt7 / ১৯78৮ সালে জার্মান ইজিস্টোলজিস্ট জারজেন ওসিং এবং ডিয়েটার আর্নল্ডের দ্বারা সাইটটি পুনরায় চালু করার পরে 1982 সালে এই গবেষণার ফলাফলগুলি কেবল প্রকাশিত হয়েছিল। তবে, পদ্ধতিগত তদন্তের এখনও অভাব রয়েছে। কবরগুলি এত দিন অবধি অনাবৃত থেকে গেছে যে আধুনিক ঘরগুলি দ্বারা কবরগুলি পুনর্নির্মাণ এবং ওভার বিল্ট করা হয়েছিল to একটি কবরকে ইসলামী যুগে শাইখ সমাধিতে রূপান্তরিত করে একটি গম্বুজ দেওয়া হয়েছিল।

প্রায় 40 মিটার ব্যাসার্ধের মধ্যে পাঁচটি কবর রয়েছে। পূর্বে পাশাপাশি তিনটি কবর রয়েছে, পূর্বতমটি হচ্ছে শাইখ সমাধি। এই গোষ্ঠীর দক্ষিণ-পশ্চিমে বিখ্যাত একটি কিটিনের সমাধি (Qtjjnws, কবর ২) এবং এর উত্তর-পশ্চিমে পঞ্চম সমাধির ভিত্তি রয়েছে। দুটি কবর প্রায় পূর্ণ উচ্চতায়, একটি তৃতীয় সমাধিটি আরও উঁচু প্রাচীর অবধি রয়েছে, অন্য দুটি কবর কেবল তাদের ভিত্তি প্রাচীর নিয়ে গঠিত।

সমস্ত কবরগুলি সাদা-ধূসর বেলেপাথরের ব্লকগুলি থেকে নির্মিত হয়েছিল, যার মধ্যে কয়েকটি লালচে হয়ে গেছে এবং প্রায় বর্গাকার তল পরিকল্পনা রয়েছে। একটি মাত্র কবর সাজানো হয়েছে। ধারণা করা হয়, পাঁচটি বিল্ডিংই কবর হিসাবে ব্যবহৃত হত।

সেখানে পেয়ে

এর টেনিদা পশ্চিমে (5 কিলোমিটার) বা বাল একটি শাখা বন্ধ দক্ষিণ-পূর্বে (প্রায় 5 কিলোমিটার) ড্রাইভিং 25.52681229.295623এল-বাসচণ্ডিতে শাখা1 25 ° 31 '36 "এন।29 ° 17 ′ 44 ″ ই উত্তর দিকে. গ্রামের মসজিদটি মাত্র দুই কিলোমিটার দূরে। গ্রামটি ওসিসের মূল শহর থেকে প্রায় ৪৫ কিলোমিটার দূরে, সাহসদূরে। স্থানীয় পাবলিক পরিবহণ খুব ভালভাবে বিকশিত না হওয়ায় গাড়িতে করে ভ্রমণ করার পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে। সকাল এবং সন্ধ্যায় আপনি মিনিবাসগুলি যেতে এবং যেতে চেষ্টা করতে পারেন এল-চর্গা উল্লিখিত শাখায় পেতে।

গতিশীলতা

আপনি বড় যানবাহনে মসজিদে গাড়ি চালাতে পারবেন। আরও উত্তরে কেবল গাড়ী ব্যবহার সম্ভব, কিটাইনসের সমাধির কাছে আপনাকে চলতে হবে কারণ পথগুলি খুব সরু হয়ে গেছে এবং এটি আর ঘুরিয়ে দেওয়া সম্ভব হয় না।

ভ্রমণকারীদের আকর্ষণগুলো

গ্রামে বিল্ডিং

নতুনটি বেশ কেন্দ্রীয়ভাবে 25.55169529.3001291 মসজিদ(25 ° 33 ′ 6 ″ এন।29 ° 18 ′ 0 ″ ই) অবস্থিত।

বিশেষ করে গ্রামের উত্তরে এখনও তাদের সংখ্যা রয়েছে পুরানো আবাসিক ভবনযেগুলি অ্যাডোব ইট থেকে নির্মিত হয়েছিল। এর মধ্যে কয়েকটি মাটি এবং হোয়াইট ওয়াশ দিয়ে প্লাস্টার করা হয়। অনুভূমিকভাবে এবং উল্লম্বভাবে স্থাপন করা কাদা ইটগুলি বিল্ডিং সজ্জা হিসাবেও কাজ করে। বাড়িতে কয়েকটি ছোট উইন্ডো রয়েছে। বেশিরভাগ দোতলা বিল্ডিংগুলিতে খেজুর বা গাছের কাণ্ডের তৈরি সিলিং এবং সমতল ছাদ রয়েছে, যার কয়েকটি কাঠামো থেকে বেরিয়ে আসে।

কিটিনের সমাধি

এটি মসজিদ থেকে প্রায় ২২০ মিটার উত্তরে অবস্থিত 25.55360729.3002472 কিটিনের সমাধি(25 ° 33 ′ 13 ″ এন।29 ° 18 ′ 1 ″ ই)এছাড়াও কিটিনোস, কাইটাইনস, Qtjjnws, গ্রেভ 2, যা প্রতিদিন সকাল 8 টা থেকে বিকাল 5 টা পর্যন্ত খোলা থাকে প্রবেশ ফিটি এলই 40 এবং শিক্ষার্থীদের জন্য লে 20। এছাড়াও এডি-ড্যাচলাতে সমস্ত প্রত্নতাত্ত্বিক সাইটের জন্য 120 বা এলই 60 এর জন্য একটি সংযুক্ত টিকিট রয়েছে, যা এক দিনের জন্য বৈধ (11/2019 হিসাবে)।

পাঁচটি গ্রিকো-রোমান সমাধির এক দলের মধ্যে থাকা ক্যাটাইনস সমাধিটি কেবল একমাত্র সজ্জিত। আনুমানিক 8.5 বাই 8.5 মিটার বিল্ডিং প্রায় সম্পূর্ণ উচ্চতায় এবং এর সিলিং প্যানেল রয়েছে। কেবল উত্তর-পশ্চিম এবং দক্ষিণ-পূর্ব কোণগুলি ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে। ১৯৪৪ সালে যখন কবরটি পাওয়া গেল, সিলিংয়ের টাইলসে একটি আবাসিক ভবন ছিল, সেখানে একটি সৈন্যবাহিনী উঠেছিল।

একজন কবরের শিলালিপি থেকে এটিও জানেন বাবা-মা কবর লর্ড ক্যাটাইনসের: তাঁর বাবা ছিলেন মিশরীয় নাম পেতোসিরিস, তাঁর মাতার নাম নেমেহ h মায়ের নাম সম্ভবত লিবিয়ান, কিটাইনস নামটি গ্রীক বা লিবিয়ান হতে পারে। ব্যবহৃত চরিত্রগুলির বিশ্লেষণ এবং ত্রাণগুলির শৈলীর ফলে নির্মাণের সময়টিকে রোমান আমলে প্রথম থেকে দ্বিতীয় শতাব্দীর মধ্যে সংকীর্ণ করা সম্ভব হয়েছিল।

এ মুখোশ কোণে রাউন্ড বার এবং দরজার ফ্রেমের সজ্জা ছাড়াও কবরের কোনও বিশাল স্থাপত্যসজ্জা নেই। সমাধির প্রবেশদ্বারটি পূর্ব দিকের দিকে, যেখানে একটি সিঁড়ি চলেছে আজ, কারণ প্রাচীন স্তরটি আজকের রাস্তার স্তর থেকে এক মিটার নীচে under দরজার ফ্রেমটি ডুবে যাওয়া ত্রাণ দিয়ে সজ্জিত ছিল, যার মধ্যে কেবল নীচের অংশগুলি আজ দৃশ্যমান। পোস্টের উভয় পাশেই আপনি সিংহ চিত্রের উপরে দেবতা হুরসের সামনে ফুলের তোড়া সহ কবর প্রভুকে দেখতে পাবেন। লিন্টেলের একটি ব্লকও পাওয়া গিয়েছিল, তবে বিল্ডিংয়ে পুনরায় সংহত হয়নি: এটি বায়ু দেবতা শোকে দেখিয়েছিল, যিনি কুরবানি করানো সমাধি প্রভু দ্বারা অনুসরণ করেছিলেন, ওসিরিসকে একটি রাজদণ্ড দিয়েছিলেন। দরজার শিলালিপি অবশেষ প্রকাশিত হয়।

কবরটি দুটি করে দুটি কক্ষ সহ তিনটি সমান্তরাল ট্র্যাক্টে বিভক্ত। মধ্যম উইংয়ের সামনের ঘরটি, যেখানে প্রবেশ পথটি প্রবেশ করে, অন্যান্য কক্ষগুলিতে উত্তরণ হিসাবে কাজ করেছিল। পিছনে একমাত্র সজ্জিত ঘরে এসে পৌঁছেছে যে একটি কাল্ট রুম হিসাবে কাজ করেছিল। বাম (দক্ষিণ) পিছনের ঘরে একটি কব্জা খাদ রয়েছে, তবে এটি খনন করা হয়নি। সমস্ত দরজা, যা প্রায় 1.5 মিটার উঁচুতে রয়েছে, দরজা ছিল, মাঝখানে উইংয়ের দুটি দরজা ডাবল-পাতার, বাকীগুলি একক পাতার ছিল।

দরজা ফ্রেম কাল্ট রুম এছাড়াও সজ্জিত করা হয়। পাখার সূর্যটি দরজার উপরে গলায় চিত্রিত করা হয়। লিন্টেল দুটি আয়না-চিত্রের দৃশ্য দেখায়: একটি মানবদেবতা এবং দু'জন ফ্যালক-হেড আত্মা বাম দিকে পে (= বাটো, নিম্ন মিশরের শহর) এবং নেচেন (= হাইয়ারাকনপোলিস, উচ্চ মিশরের শহর) থেকে দু'জন কাঁঠালযুক্ত আত্মা মাঝখানের ওসিরিসে বসে থাকা ডান উল্লাস। পোস্টগুলিতে তিনটি আয়না-চিত্র নিবন্ধ (চিত্র স্ট্রিপ) সমন্বিত রয়েছে: শীর্ষে আপনি দেখতে পাবেন দেবতা হুরাস (বাম) এবং লিখিত দেবতা থোথ (ডান) পরিষ্কার জল pourালাও। নীচে কবর লর্ড এবং একটি মাজারে আনুবিসের কাঁঠাল রয়েছে। প্রকাশগুলিতে শিলালিপিগুলির একটি কলাম রয়েছে, যাতে কবর প্রভুকে ওসিরিস জল উত্সর্গ এবং প্রতি দশ দিনের নৈবেদ্য হিসাবে আশ্বাস দেওয়া হয়। দরজার অভ্যন্তরে হুরসের চার পুত্র, অন্ত্রের জারের রক্ষক। এগুলি হ'ল মানব-নেতৃত্বাধীন ইমসেট এবং উত্তর দিকের জ্যাকাল-মাথা দুয়ামুতেফ এবং বাবুন-নেতৃত্বাধীন হপি এবং বিপরীত দিকে ফ্যালকন-হেড ক্বেহসেনুয়েফ। আস্তানায় অ্যাবিডোস জেলার পশ্চিমে একটি সুন্দর, স্থায়ী কবরস্থানের ইচ্ছার কথা লেখা আছে।

দেওয়ালগুলি মৃতদের ধর্মীয় সংস্কৃতি থেকে উদ্ধারকৃত চিত্রগুলিতে সজ্জিত, চরিত্রগুলি ডুবে গেছে। উপরে ডিজেড প্রতীক (ওসিরিসের প্রতীক), আইসিস নটস (আইসিসের প্রতীক) এবং অ্যাবাইডোস ফেটিশস (ওসিরিসের প্রতীক, যাকে তাঁর মাথা হিসাবে বিবেচনা করা হয়) দিয়ে তথাকথিত চেকার ফ্রিজ রয়েছে অ্যাবাইডস একটি কাল্ট প্রতীক হিসাবে গৃহীত হয়েছিল)। নীচে শিলালিপিগুলির একটি রেখা রয়েছে, কাল্ট দৃশ্যের সাথে দুটি রেজিস্টার, শিলালিপিগুলির একটি পুনরাবৃত্তি লাইন এবং উচ্চ এবং নিম্ন মিশরের হেরাল্ডিক গাছগুলির সাথে বেস অঞ্চল, যার উপরে রিচিত পাখিগুলি পার্চ এবং পিছনের প্রাচীরে একটি লাউঞ্জারে একটি মমি রয়েছে। দৃশ্যগুলি মূলত আঁকা ছিল তবে পরে ব্যবহারের ফলে কালো হয়ে গেছে। চিত্রগুলিতে, জীবিত সমাধি প্রভু সর্বদা একটি এপ্রোন পরিহিত, যখন মমিগ্রস্ত সমাধিপতি তাঁর মাথায় মলম শঙ্কা পরিধান করেন।

পাশের দেয়ালগুলির দুটি রেজিস্টারে দুটি দৃশ্য রয়েছে। ডান দেয়ালটি রুটি সহ একটি বলি টেবিলের সামনে ডানদিকে কবর প্রভুকে দেখায়, যারা সিংহাসনযুক্ত দেবতা ওসিরিস-ওনোফ্রিস, আইসিস, নেফথিস, আনুবিস এবং হুরাসের উপাসনা করেন। ডান দৃশ্যে মমি-আকৃতির কবর প্রভুকে তার চিহ্ন সহ দেখানো হয়েছে, যিনি হাথোরের পরে আছেন এবং বায়ু দেবতা শোয়ের কাছ থেকে আঁখ-জজেদ-ওয়াসের রাজদণ্ড গ্রহণ করেছিলেন। নীচে, বাম দিকে, আপনি দেখতে পাবেন দেবতা আনুবিস পায়ে প্রান্তে আইসিসের উপস্থিতিতে এবং মাথার শেষ প্রান্তে নেফথিসের উপাসনায় মাটিতে মাটি রেখেছিলেন laid তার পাশেই মমি আকৃতির কবর প্রভু, যিনি ডানা দিয়ে হোরাস দ্বারা সুরক্ষিত এবং হাথোরকে, পশ্চিমের উপপত্নী (মৃতের রাজ্য) এবং শুকে ফুল সরবরাহ করেন। শো একটি জল উত্সর্গ দান।

বাম প্রাচীরের উপরের বাম দৃশ্যে কবর প্রভু ওসিরিস এবং তাঁর অনুসরণকারী হাথোরকে সোডা বাটি এবং একটি মমি ব্যান্ডেজ হস্তান্তরিত দেখায়। সঠিক দৃশ্যে, সমাধিপতি ওসিরিস-ওন্নোফ্রিস, আনুবিস এবং উপবিষ্ট দেবতা ওসিরিস-ওনোফ্রিস, থোথ এবং ওয়ে-ওপেনার উপুয়াতকে (ওয়েপওয়ায়েট) ধূপ এবং জল সরবরাহ করেন। নীচের নিবন্ধে আপনি কবর ছেড়ে যাওয়ার সময় মৃত সোকার দেবতার জন্য ভোজের সময় তিনটি পুরোহিতকে মান সহ দেখতে পাবেন see^[8] এর পাশে সমাধি প্রভুর মমি সম্বলিত একটি বোর্ড দু'জন লোক ধরে আছে এবং বাম দিকে থোথ এবং ডানদিকে হোরাস পরিষ্কার জল pourালছে।

পিছনের প্রাচীরটিতে অবশ্যই মূলত একটি আয়না চিত্র ছিল। তবে, আজ উপরের ডান অংশটি ধ্বংস হয়ে গেছে। মাঝখানে দাঁড়িয়ে আছে মমি আকৃতির ওসিরিস সম্ভবত পুরো উচ্চতার উপরে। শীর্ষে বাম দিকে কবরী প্রভু একটি ম্যাম মানক উপাসনা করেন এবং অ্যাবিডোস একটি ডাবল দৃশ্যে ফেটিশ হন। এর নীচে আবার হুরসের পুত্রদের চিত্রিত করা হয়েছে, বামদিকে হাপি এবং ক্বেহেসেনুয়েফ এবং ডানদিকে ইমসেট এবং ডুয়ামুটেফ মৃত ব্যক্তির উপাসনা করছেন।

দেয়ালগুলিতে শিলালিপিগুলিতে, যা কেবল এখানে এড-ড্যাচলা এবং কেবলমাত্র নথিভুক্ত রয়েছে কুরআত এল-মুজাওওয়াকা একটি সমান্তরাল আছে, মৃত ব্যক্তির মৃতের রাজ্যে অভ্যর্থনা জানানো হয়।

কিটাইনসের সমাধি এবং শেখ আল-বাশান্দির সমাধির মধ্যে দুটি রয়েছে ī আরও কবর, যার নীচে বেশ কয়েকটি চুনাপাথরের কফিন রাখা হয়েছিল।

শেখ আল-বাশান্দি সমাধি

এটি কিটিনের সমাধির প্রায় 20 মিটার পূর্বে অবস্থিত 25.55362229.3004673 শাইখগণ আল-বাশান্দি এটি কবর দিয়েছেন(25 ° 33 ′ 13 ″ এন।29 ° 18 ′ 2 ″ E)যা এর গম্বুজ থেকে দূর থেকে দেখা যায়। আপনি সমাধির বৃহত অগ্রদূরে না আসা পর্যন্ত উত্তর দিকে হাঁটুন। শেখ সমাধিটি রোমান আমল থেকে সরাসরি সংলগ্ন চারটি সমাধিগুলির পূর্বতম, তথাকথিত সমাধি নং 5 .5

পাশের দৈর্ঘ্যের 7.৫ মিটার দৈর্ঘ্যের এই গ্রামের নামকে বর্গাকার কবরটি একটি প্রাচীন রোমান সমাধিতে স্থাপন করা হয়েছিল। শাইখের আরও মর্যাদাবান কবর পাওয়ার জন্য এই কবরটি মূলত বেলেপাথর ব্লক দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল, পরে উপরের কাঠামো এবং অ্যাডোব ইট দিয়ে তৈরি গম্বুজ দিয়ে পরিপূরক করা হয়েছিল। একমাত্র সজ্জা হ'ল বেলেপাথর ব্লকগুলিতে নির্দেশিত পাইলস্টারগুলি এবং সুপারট্রাকচারে স্থির খোলা।

সমাধির প্রবেশদ্বারটি উত্তর দিকে। সামান্য দক্ষতার সাহায্যে আপনি শক্তিশালী কীটিও সন্ধান করতে পারেন যাতে আপনি কবরের অভ্যন্তরেও প্রবেশ করতে পারেন। বর্গাকার অভ্যন্তরের একটি সমতল গম্বুজ রয়েছে, যা বাইরে থেকে দৃশ্যমান গম্বুজটির মতো নয়। এছাড়াও, জানালা খোলার মধ্য দিয়ে কোনও আলো কবর ঘরে প্রবেশ করে না। সমাধির দক্ষিণ দিকে প্রার্থনা কুলুঙ্গি এবং দুপাশে রয়েছে আরও একটি ছোট কুলুঙ্গি। দেয়ালগুলিতে লাল রঙের একটি ব্যান্ড রয়েছে যা আজ দেখা মুশকিল। পাশের কুলুঙ্গিগুলির শীর্ষটিও সাজানো ছিল। কিছু জায়গায় আরবি শিলালিপিও রয়েছে, লালও। সোনোটফ, মাটির ওপরে উপহাসের সমাধিটি প্রবেশদ্বারের বাম প্রাচীরে রয়েছে।

থাকার ব্যবস্থা

আবাসন পাওয়া যায় সাহস, ভিতরে কসর এড-দাচলা এবং এই রাস্তা বরাবর el-Farāfra.

ট্রিপস

এড-ড্যাচলা ডিপ্রেশনের পূর্বের গ্রামগুলিতে একটি দর্শন অন্যান্য সাইটের সাথে মিলিত হতে পারে। এর মধ্যে যেমন উদা। টেনিদা, বালযারা ওল্ড কিংডম থেকে স্নাতকোত্তর পেয়েছেন কিলি ই-আবাবা এবং প্রাচীন বন্দোবস্ত ইসমন্ত এল-চরব.

সাহিত্য

• ওসিং, জর্জেন: দাচলা ওসিসের স্মৃতিচিহ্নগুলি: আহমেদ ফখরীর এস্টেট থেকে. মেনজ: বাবল, 1982, প্রত্নতাত্ত্বিক প্রকাশনা; 28, আইএসবিএন 978-3-8053-0426-9 , পৃষ্ঠা 57-69, প্যানেলগুলি 12-19, 64-69।

স্বতন্ত্র প্রমাণ