দেয়ার এল-মদিনা - Deir el-Madīna

পূর্ব দিকে দেইর এল-মদিনার দৃশ্য
দেয়ার এল-মদিনা · ‏دير المدينة‎
উইকিডেটাতে কোনও পর্যটন তথ্য নেই: Touristeninfo nachtragen
Lagekarte von Ägypten
Reddot.svg
দেয়ার এল-মদিনা

দেয়ার এল-মদিনাএছাড়াও দেয়ার এল-মদিনা, দেয়ার এল-মেদিনেহ, দার এল-মেডেন, আরবি:دير المدينة‎, দায়ের আল-মদিনা, „শহর বিহার“, এটি একটি প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট নীল পশ্চিম দিক এর লাক্সার মধ্যে রমেসিয়াম এবং মাদানী হবি পাশাপাশি পশ্চিমে কুরআনাত মুরʿī। এখানে এক জড়ো করা রামেসিড কাল থেকে নেক্রোপলিস শ্রমিক, কবরস্থান কর্মী এবং তাদের কবরগুলির বসতি স্থাপনের অবশেষ - এটি মিশরে অনন্য is পাশাপাশি নিউ কিংডম এবং গ্রিকো-রোমান আমলের বেশ কয়েকটি অভয়ারণ্যও রয়েছে। প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানটির নাম গ্রীক হাথর মন্দির থেকে পেয়েছিল, যা কপটিক খ্রিস্টান আমলে মন্দির হিসাবে ব্যবহৃত হত। এই প্রত্নতাত্ত্বিক সাইটটি মিশরে ভ্রমণকারীদের জন্য একটি হাইলাইট।

পটভূমি

এই প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন করে। আমরা এখানে এসেছি এমনই নয় না রাজপরিবারের সদস্য বা উচ্চ আধিকারিকদের কবর খুঁজে পান তবে কারিগর এবং শিল্পীদের যারা রাজকীয় সমাধি নির্মাণের জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন তাদের সন্ধান করুন। এই নেক্রোপলিস কর্মীদের "ট্রুথ স্কয়ারে সার্ভেন্ট" বলা হত। আশপাশে কবর অবস্থিত ছিল এছাড়াও এই শ্রমিকদের নিষ্পত্তি। এ সময় থুতমোজ ’আই। নিষ্পত্তি সহজ এবং সরল হয়ে ওঠে পা-ডেমি, "নিষ্পত্তি", তারপরে পরে সেট-এ 3 টি, "দুর্দান্ত জায়গা" বা জ্যামেন্টি ডাব্লু 3 সেট সেট-ম্যাট 3 বাযাকে "পশ্চিম থিবিজে সত্যের স্থান" বলা হয়।

প্রাচীন মিশরের রাজধানী থিবেসে স্থানান্তরিত হওয়ার সাথে সাথে, আজকের লাক্সারনিউ কিংডমে নেক্রোপলিস শ্রমিকদের বসতি স্থাপন করা হয়েছিল, যার বাসিন্দারা রাজা এবং আধিকারিকদের কবর নির্মাণের জন্য একান্তভাবে দায়বদ্ধ ছিলেন। একবিংশ রাজবংশের মতো রাজধানী এবং অবশ্যই রাজকীয় কবরস্থানগুলি তানিস স্থানান্তরিত হয়েছিল, স্থানীয় জনপদটি অতিমাত্রায় পরিণত হয়েছিল।

দ্য নিষ্পত্তি প্রায় একটি ঘেরের মতো একটি প্রাচীর দিয়ে বন্ধ ছিল, যাতে শ্রমিকরা কোনও গোপনীয়তা প্রকাশ করতে না পারে। প্রায় 60০ থেকে ১২০ জন কর্মী এবং তাদের পরিবারের সদস্যরা এখানে বন্দোবস্তেই থাকতেন। বাসিন্দারা খননকারী, পাথরশিল্পী, ড্রাফটসম্যান, প্লাস্টার, প্লাস্টার, ইটকলার, খালি, তবে কেরানি, প্রহরী, পুলিশ অফিসার এবং ঝুড়ি বাহক হিসাবে অদক্ষ শ্রমিক ছিল। বাইরে থেকে সরবরাহ এসেছিল। কোনও জমি বা খামার শ্রমিক বসতি স্থাপনের অন্তর্ভুক্ত ছিল না।

তুরিনের বাম অর্ধেক প্যাপাইরাস জমা আছে
অ্যাবট টম্ব রাইডার প্যাপিরাস, এখন ব্রিটিশ যাদুঘরে

টলেমাইক হাথোর মন্দিরের উত্তরে গ্রামে এবং উত্তম খাদে পাওয়া হাজার হাজার অস্ট্রাকাস, লেবেলযুক্ত পাথরের পাখি এবং পাপিরি রাজকীয় সমাধিগুলির নির্মাণ পরিকল্পনা এবং বসতিদের জীবন সম্পর্কে রিপোর্ট করেছিলেন। 1824 এর আগে ইতালিয়ান এবং ফরাসি কনসাল সফল হয়েছিল বার্নার্ডিনো দ্রোভত্তি (১–––-১ )৫২) অন্যতম দর্শনীয় পেপাইরাস খুঁজে পেয়েছে: তথাকথিত তুরিন আমানত পাপিরাস বা তুরিন খনি খনি pTurin 1879 1899 1969 20 তম রাজবংশ থেকে সোনার এবং গ্রেওয়াক্কটি জমা করে দেয় Wād-el-Ḥammāmāt শো হ'ল বিশ্বের দ্বিতীয় প্রাচীন মানচিত্র এবং প্রাচীনতম এবং একমাত্র প্রাচীন মিশর।[1] কেবল সুমেরীয়রা দ্রুত ছিল।

উল্লিখিত লিখিত শংসাপত্রগুলিও কাজের সংস্থার বর্ণনা দেয়। টানা নয় দিন কাজ করা হয়েছিল, তখন একদিন ছুটি ছিল। উপরন্তু, অবশ্যই কিছু ছুটি ছিল। শ্রমিকদের দল হিসাবে বিভক্ত করা হয়েছিল, এতে দুটি গ্রুপ ছিল, যার প্রত্যেকটি ফোরম্যান এবং বিশ জন শ্রমিক ছিল। এবং অবশ্যই সেখানে শ্রমিকদের উপস্থিতি এবং উপকরণ সেবনের একটি নিখুঁত রেকর্ড ছিল। মজুরি বেশিরভাগ প্রাকৃতিক উত্পাদন যেমন যব এবং এমার, অর্থের মধ্যে কম প্রায়ই। সাধারণ কর্মীদের চেয়ে অবশ্যই ছিল ফরম্যানদের জন্য বেশি more

অস্ট্রাক থেকে দেখা যায়, অসুস্থতা উদযাপনের ধারণাটি ইতিমধ্যে বিদ্যমান ছিল। কারণগুলি ছিল, উদাহরণস্বরূপ, মাথাব্যথা, বা স্ত্রী: আপনাকে বড় লন্ড্রিতে সহায়তা করতে হয়েছিল বা আপনার উত্তম অর্ধেক দ্বারা প্রহার করা হয়েছিল। অথবা আপনি কেবল "অলস" ছিলেন।

20 তম রাজবংশে পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়েছিল এবং মাঝে মধ্যে খাদ্যের অভাব ছিল। সুতরাং এটি অধীনে এসেছিল রামেসেস III তথাকথিত তুরিন স্ট্রাইক পেপিরাসতে বিশ্বের প্রথম দিকে pTurin 1880 লিখিতভাবে নথিভুক্ত স্ট্রাইক করে.[2] তবে শাস্তি দেওয়ার জন্য মামলাও করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, চুরি এবং গুরুতর ডাকাতি। রামিসেসের নবম রাজত্বের 16 তম বছর থেকে। অ্যাবট পেপাইরাস সহ বেশ কয়েকটি পাপির প্রতিবেদন করুন[3]যারা আমহার্স্ট পাপিরিকে পছন্দ করেছেন[4]যারা মায়ার পাপিরিকে পছন্দ করেছেন[5] এবং হ্যারিস এ পেপিরাস rus[6], রাজকীয় সমাধিতে একটি গুরুতর ডাকাতি, যার মধ্যে এই বন্দোবস্তের বাসিন্দারা উল্লেখযোগ্যভাবে জড়িত ছিল এবং আদালতের কার্যক্রম চলছিল।[7]

কবরস্থানের উত্তরে শিলা কবর

গ্রামের বাসিন্দারা জনবসতিটির পশ্চিমে পাহাড়ের পূর্ব প্রান্তে তাদের রেখেছিলেন শিলা সমাধি at তবে, এই জায়গাটি কবরস্থান হিসাবে, নেক্রোপলিস হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, এর আগেও। প্রাচীনতম দলিলগুলি 11 তম রাজবংশ থেকে আসে। অবশ্যই, মূল অংশটি 18 তম - 20 শতক থেকে আসে। রাজবংশ। কবরগুলি প্রায়শই পিরামিড সমাধিসৌধ হিসাবে একটি উঠোনের সামনে রাখা হত যার সামনে সমাধিস্থল ছিল। শ্রমিকরা তাদের নিখরচায় সময় মজাদার নিজস্ব কবর তৈরি করেছিল। সময়ের সাথে সাথে আরও কবরগুলির জন্য খুব কমই জায়গা ছিল। এত পুরানো, পরিত্যক্ত কবরগুলি পুনরায় ব্যবহার করা হয়েছিল। আজ প্রায় 50 টি সজ্জিত কবর এই কবরস্থানে নথিভুক্ত করা হয়েছে। নেক্রোপলিসের প্রতিরক্ষামূলক দেবী ছিলেন সর্পযুক্ত মাথা headed মেরিটসেগার, যার জন্য সমাধি ofিবিটির পশ্চিম দিকে আলাদা 1 অভয়ারণ্য(25 ° 43 ′ 39 ″ এন।32 ° 35 ′ 55 ″ E) দিয়েছে।

মধ্যে ফাঁসি এবং বিষয় সমাধিগুলি অবশ্যই রাজা এবং আধিকারিকদের থেকে পৃথক। কক্ষগুলি শিলার বাইরে খোদাই করা হয়েছিল, এবং সাজানো ভল্ট কক্ষগুলি ইটের কাঠের সাহায্যে আকৃতির ছিল। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে বহু বর্ণের, খুব কমই একক রঙের, তখন প্লাস্টারে প্রয়োগ করা হয়[8] পেইন্টিং কার্যকর। আজও অনেকগুলি কবরে রঙগুলি ভালভাবে সংরক্ষণ করা আছে। চিত্রগুলিতে মৃতদের বুকের পরবর্তীকালের চিত্র এবং কথা বলা রয়েছে contain[9], তবে মৃত ব্যক্তির দৈনিক কাজে কোনও চিত্র নেই ic যদি ক্রিয়াকলাপগুলি দেখানো হয়, তবে এগুলি পরকালের বেশিরভাগ ক্ষেত্রে ক্ষেত্রের কাজ। তবে কবর প্রভু এবং তাঁর পরিবারের সদস্যদের দখলের কথা উল্লেখ করা হয়েছিল। কবরগুলি প্রায়শই পারিবারিক কবরস্থানের স্থান হিসাবে ব্যবহৃত হত। নিহতদের হাতে সরঞ্জাম ও গৃহস্থালীর সামগ্রী, আসবাব ও প্রসাধনী সামগ্রী দেওয়া হয়েছিল।

উত্তরের অংশে বেশ কয়েকটি ছিল অভয়ারণ্য তৈরি করা হয়েছে, যেমন সেতি I এর অধীনে একটি হাথোর মন্দির এবং দ্বিতীয় রামসেসের অধীনে একটি আমুন এবং হাথোর মন্দির P টলেমাইক, অর্থাত গ্রীক ভাষায়, হাথোর ও মাত মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল। এটি কপটিক যুগে মঠ হিসাবে ব্যবহৃত হত, যেখান থেকে আধুনিক নামটি এসেছে: এটি হ'ল প্রকৃত মঠ।

দ্য দেইর এল-মাদিনা প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট এত দিন জানা নেই। 1834 জানুয়ারিতে দেখা হয়েছে রবার্ট হেই (1799–1863) পাশশেদুর সমাধি, টিটি 3 (টিটি = থিয়ান সমাধি, থাবান সমাধি) এবং এটি তার অপ্রকাশিত পাণ্ডুলিপিগুলিতে বর্ণনা করেছেন।[10] পরবর্তী খননের সাথে 1886 সালের জানুয়ারিতে প্রথম আসল সমাধিসৌধটি সেনেঞ্জেম, টিটি-র সমাধির বিষয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে। 1905-1909-এর মধ্যে ইতালীয় মিশরবিদ নেক্রপোলিসে খনন করেছিলেন আর্নেস্তো শিয়াপ্যারেলি (1856–1928), যার সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ সন্ধানটি সমাধিক্ষেত্র, টিটি 8 এর ছিল 8[11] জর্জি মুলারের অধীনে একটি জার্মান খনন দল 1911 এবং 1913 সালে এখানে কাজ করেছিল।[12] ফরাসি মিশরবিদ বার্নার্ড ব্রুয়ের (১৮–৯-১ )71১) নেতৃত্বে একটি দল ১৯২২ থেকে ১৯৪০ সাল পর্যন্ত এবং ১৯৪৫ থেকে ১৯৫১ সাল পর্যন্ত সর্বাধিক বিস্তৃত খননকাজ চালিয়েছিল। অসংখ্য অস্ট্রাকের সন্ধানগুলি মূলত চেক মিশরবিদ দ্বারা তৈরি করেছিলেন জারোস্লাভ আর্নে (1898–1970) কাজ করেছে।

সেখানে পেয়ে

দেইর এল-মাদিনা মানচিত্র

মেমোনোর কলসী থেকে প্রায় 500 মিটার পশ্চিমে পশ্চিম তীরে ফেরি অবতরণ থেকে প্রায় 5 কিলোমিটার দূরে একটি টিকিট বুথ রয়েছে (1 25 ° 43 '22 "এন।32 ° 36 '17 "ই), যেখানে আপনাকে দির এল-মাদানায় টিকিট কিনতে হবে। প্রবেশ ফি ফি 100 এবং ছাত্রদের সমাধিক্ষেত্রের জন্য এবং হাথোর মন্দিরের জন্য 50 এলইডি। পাসচেদুর কবরের জন্য অতিরিক্ত লে 30 বা এলইডি 15 দিতে হবে (11/2019 অনুসারে)।

এখন থেকে, পাকা রাস্তাটি বসতিটির সরাসরি পশ্চিমে চলে যায় কুরআনাত মুরʿī (1 25 ° 43 ′ 31 ″ এন।32 ° 36 '10 "ই), যা চৌরাস্তা এলাকায় সরাসরি প্রত্নতাত্ত্বিক সাইটে অবস্থিত। টিকিট বুথ থেকে দূরত্ব মাত্র এক কিলোমিটারের নিচে। যানবাহনের জন্য পার্কিং লট রয়েছে (2 25 ° 43 '37 "এন।32 ° 36 ′ 3 ″ E) সাইটের দক্ষিণে, বাকি পথটি আংশিক বেলে মাটিতে পায়ে coveredেকে রাখতে হবে।

ভ্রমণকারীদের আকর্ষণগুলো

পার্কিং লট থেকে আপনি ইতিমধ্যে প্রাচ্যের প্রাচীন বসতির ধ্বংসাবশেষ দেখতে পাচ্ছেন। বাম দিকে, পশ্চিমে, নেক্রোপলিস শ্রমিকদের কবর। প্রকাশ্যে অ্যাক্সেসযোগ্য কবরগুলি একে অপর থেকে কয়েক মিটার দূরে। গ্রামের উত্তরে সরাসরি খাড়া onালে টলেমাইক হাথোর মন্দির রয়েছে।

আগমনের অধীনে বর্ণিত হিসাবে, আপনাকে কেন্দ্রীয় টিকিট বুথে অগ্রিম টিকিট পেতে হবে।

কবরগুলিতে ফটোগ্রাফি নিষিদ্ধ।

সেনেঞ্জেমের সমাধি, টিটি 1

সেনেঞ্জেমের সমাধিতে পিরামিড
সেননেডজেমের সমাধির দরজা, আজকাল মিশরীয় যাদুঘর কায়রোতে

কবর টিটি ঘ (টিটি = থেবান সমাধি, থাবান কবর,مقبرة سن-نيجم‎, 2 25 ° 43 ′ 39 ″ এন।32 ° 36 ′ 2 ″ E) সেনেঞ্জেমের (সেননুদেম) এর অন্তর্গত, যার অর্থ "ভাইটি সুখী"। তিনি ছিলেন “সত্যের জায়গায় কর্মচারী” অর্থাৎ বিশিষ্ট পদবিহীন সরল নেক্রোপলিস কর্মী। তিনি উনিশতম রাজবংশের দ্বিতীয় সেটি প্রথম ও রামসেস রাজাদের সময়ে বাস করেছিলেন। তাঁর বাবার নাম চ্যাবটেকনেট। স্ত্রী আইনারফের্তির সাথে তাঁর দুটি পুত্র, চাবনেকনেট, কবর টিটি 2 বিতে এবং চনসু সমাধি টিটি 2 তে সমাধিস্থ হন। বন্দোবস্তে তার বাড়িও জানা যায়।

সেনেঞ্জেমের কবরটি সালাম আবু দুহি ও তার তিন বন্ধু পেয়েছিল এবং এর একদিন পরেই খনন করা হয়েছিল। ১৮৮86 সালের ৩১ শে জানুয়ারী শেখ ওমর সন্ধান করেছিলেন গ্যাস্টন মাস্পেরো (1846–1916), মিশরীয় প্রত্নতাত্ত্বিক পরিষেবাটির প্রধান জানিয়েছেন। 1924 সাল পর্যন্ত আরও খনন ও পরিষ্কারের কাজ ছিল। এটি পাওয়া গেলে, কফিনের চেম্বারটি এখনও ছোঁয়া হয়নি, সিলটি অক্ষত ছিল। কফিনের চেম্বারে, সেন্ডজেমের স্ত্রী আইনেফেরেতি সহ বেশ কয়েকটি প্রজন্মের 20 টি মমি, অর্থাৎ সমাধি পাওয়া গেছে। কবর সরঞ্জামের মধ্যে আসবাব, সরঞ্জাম, আর্কিটেকচারাল সরঞ্জাম, ক্যানোপিক বক্স, শবতী কফিন, তার স্ত্রীর একটি টয়লেট বক্স ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা এখন রয়েছে মিশরীয় যাদুঘর প্রতি কায়রো প্রদর্শিত হয়। এটি বিশ্বাস করা হয় যে কবরটি তাঁর পুত্র চনসু তৈরি করেছিলেন বা ডিজাইন করেছিলেন।

একজন কবরের অন্তর্গত সুপারস্ট্রাকচারএটি এক নজর দেওয়া উচিত, কারণ এটি আংশিক পুনর্গঠিত হয়েছে। সমাধিতে একটি 12.4 × 9.4 বর্গমিটার উঠোন ছিল, যা পাথরের প্রাচীর দ্বারা আবদ্ধ ছিল এবং একটি মুখোমুখি হিসাবে একটি পাইলন ছিল। উঠোনের পিছনে একটি সাধারণ বেসে তিনটি পিরামিড ছিল। দক্ষিণটি ছিল তার পিতার (.5.৫ মিটার উঁচু), মাঝেরটি সেনেঞ্জেম নিজে (85.৮৮ মিটার উঁচু) এবং উত্তরটি তাঁর পুত্র চনসুর (meters মিটার উঁচু) জন্য। বাইরেরটি প্লাস্টার করে হোয়াইট ওয়াশ করা হয়েছিল। সমস্ত পিরামিড একটি চ্যাপেল প্রবেশ ছিল। প্রবেশপথের উপরে একটি চুনাপাথরের স্টিলের কুলিঙ্গি ছিল। কবর পিরামিডগুলি একটি ত্রাণ পিরামিডিয়ন (পিরামিড টিপ) দিয়ে মুকুটযুক্ত হয়েছিল। চ্যাপেলগুলির উপস্থাপনা ছিল তবে সেগুলি কেবল চনসু চ্যাপেলে সংরক্ষণ করা হয়েছিল।

কবর পিরামিডগুলির সামনে ক্রস-সেকশনে প্রায় 1.4 × 0.7 মিটারের মতো তিনটি সমাধি খাদ ছিল। শ্যাফ্টগুলি বায়ু-শুকনো কাদা ইট দিয়ে রেখাযুক্ত ছিল এবং সেননেডেমের পিতা ও পুত্রের ক্ষেত্রে মোটামুটি কাটা ঘরে।

তাঁর মায়ের চেয়ারের নীচে সমাধি প্রভুর পুত্র আইনারফের্টি (পশ্চিম দক্ষিণ প্রাচীর)
মাজারে ওসিরিস (উত্তর প্রাচীর)
অ্যানুবিস সেননেডজেমের মমিটির উপরে বাঁকায় (উত্তর প্রাচীর)

সেনেঞ্জেমের সমাধিটি আরও ভালভাবে নকশা করা হয়েছে। এটি পূর্ব থেকে পশ্চিমে সিঁড়ি দ্বারা সংযুক্ত তিনটি ভ্যাসিটিবুল নিয়ে গঠিত ছিল; শ্যাফ্টটি পূর্বতম কক্ষের দিকে পরিচালিত করে। আরেকটি সিঁড়িটি মাঝের দিক থেকে উত্তর দিকে চলে গেল আসল কবরস্থানে। এবং কেবল পরেরটি সজ্জিত। এন্টেচাম্বারগুলি মোটামুটি বর্গক্ষেত্রের দৈর্ঘ্য 3.5 মিটার with আজ একটি আধুনিক করিডোর সমাধির দিকে নিয়ে যায়।

দ্য কফিন চেম্বার 5.12 মিটার লম্বা, 2.61 মিটার প্রস্থ, 2.4 মিটার উঁচু এবং ভল্টেড সিলিং ছিল। এটি ইট দিয়ে আবৃত ছিল। আপনি দক্ষিণ দীর্ঘ পাশের চেম্বারে প্রবেশ করুন। প্রবেশদ্বারটি ইতিমধ্যে সজ্জিত, দরজার পাতায় এখন কায়রো যাদুঘরে। পূর্ব দিকে, অর্থাৎ ডানদিকে, আপনি সূর্য টোম্যাট দেখতে পাচ্ছেন আপনার সামনে এপোফিস সাপকে হত্যা করছে ছাঁটাইএকটি বড় শিলালিপি উপরে গাছ। বিপরীত দিকে আপনি আখর দেবতা দেখতে পাচ্ছেন, যাকে দিগন্তে সূর্য বহনকারী এক জোড়া সিংহ হিসাবে দেখানো হয়েছে। দিগন্তের সূর্যকে উপাসনা করার সাথে সাথে সমাধি প্রভুকে ছাদে দেখা যাবে।

সিলিংয়ের দিকে ঘুরার আগে দেয়ালগুলি দিয়ে শুরু করা যাক। দ্য দক্ষিণ প্রাচীর পশ্চিম অর্ধেক শাখা দুটি রেজিস্টার (চিত্র স্ট্রিপ)। উপরের নিবন্ধে বুক অফ দ্য ডেডের একটি অংশ রয়েছে (মৃতের জগতে মৃত ব্যক্তির দাফন ও রূপান্তর): কবর দেওয়ার মাসির মমিটি আইসিস (বাম) এবং নেফথিসের মধ্যে ফ্যালকন আকারে অবস্থিত । নীচে আপনি বাম দিকে আত্মীয়দের দেখতে পাচ্ছেন, মাঝখানে সেনেদেমেমের প্রথম পুত্র তার ছেলের উপস্থিতিতে তাঁর ছেলের উপস্থিতিতে যিনি জল উত্সর্গ করেন এবং ডানদিকে কবর মাস্টার সেনেঞ্জেম তার স্ত্রী আইনেফের্তির সাথে রয়েছেন। চেয়ারগুলির পাশে আপনি মৃতদের বাচ্চাদের এবং তাদের দম্পতির সামনে তাদের ছেলে চনসু দেখতে পাবেন sem- পুরোহিত জল দেওয়া। লোকেরা সাদা পোশাকে চিত্রিত হয়, তাদের মাথায় মলম শঙ্কু থাকে যা একটি মনোরম ঘ্রাণ দেয়।

নিম্নলিখিতগুলোর পশ্চিম প্রাচীর একজন আন্ডারওয়ার্ল্ডের তেরো দেবতার সামনে কবর প্রভু এবং তাঁর স্ত্রীকে দেখেন, যারা ওসিরিসের (উপরে) এবং রে-হারাচেটের পিছনে দুটি সারি বেঁধে রেখেছেন। শিলালিপিটি বুক অফ দ্য ডেড 190 (কবর লর্ডের পুরষ্কার) বোঝায়। টিম্পানামে আপনি অনুবিস এবং উদযাত দেবতাদের প্রত্যেকটি কবরের উপরে দরজার অভিভাবক হিসাবে দেখতে পাবেন।

এ উত্তর মুখ, অর্থাৎ নিম্নলিখিত অনুদৈর্ঘ্য প্রাচীর, আপনি বুক অফ মৃত শ্লোকের তিনটি উপস্থাপনা দেখতে পাচ্ছেন 125 (সম্পূর্ণ সত্যের হলটিতে পৌঁছলে কী বলবেন)। বাম দিকে আপনি সমাধির মমিটির সামনে এবং মাঝখানে ওসিরিসের মাজারে মৃত অনুবিসের দেবতা দেখতে পাবেন। ডানদিকে আপনি মৃতদের ইতিবাচক বিচারের ফলাফল দেখতে পারেন। ন্যায়সঙ্গত কবর প্রভু আনুবিস থেকে ওসিরিসে পরিচালিত হয়। তাদের সামনে কোরবানি কাঠামোর সামনে নতজানু শ্রদ্ধা কবর প্রভু।

বিবাহিত দম্পতি রাশ মাঠে শিবিরের জন্য লড়াই করছে (পূর্ব প্রাচীর)
সেন্ডজেম হুড়োহুড়ি ক্ষেতের (পূর্ব প্রাচীর) লাঙ্গল

উপরে পূর্ব প্রাচীর কবর প্রভু এবং তাঁর স্ত্রী সেকেট-ইয়ারু-শোভড রশ ফিল্ডস, যা জল দ্বারা বেষ্টিত এবং মৃতদের আদালতে বিচারের পরে মৃত্যুর হাত থেকে মুক্ত করে আশীর্বাদীদের আবাসস্থল হিসাবে কাজ করে। উপরে, দম্পতি পাঁচটি দেবতার পূজা করে, তাদের পিছনে তাদের ছেলে একটি নৌকায় (রিডের নৌকায়) থাকে। একদম ডানদিকে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আরও একটি ছেলে তার বাবার মুখের উদ্বোধন অনুষ্ঠান করছে যাতে সে এমনকি মৃত্যুর মধ্যেও শ্বাস নিতে পারে (বুক অফ দ্য ডেড 110, ধর্মত্যাগের ক্ষেত্রের প্রবাদ)। নীচে আপনি দম্পতিরা দু'বার ফসল তুলতে পারবেন: উপরে তারা একটি কাস্তি দিয়ে শস্য সংগ্রহ করে, নীচে তারা পৃথিবী থেকে শিং টানেন এবং সেননেডজেম ক্ষেত লাঙ্গল করে। নীচের প্রান্তে আপনি খেজুরের তাল সহ রাশ গাছের গাছপালা দেখতে পাবেন। টাইমপানামে আপনি রে-হারাচে-আতমের সূর্য বার্জ দেখতে পাচ্ছেন, যার তীরটিতে অনন্তকালীন প্রতীক হিসাবে গিলে একটি আলংকারিক মাদুর রয়েছে। এই ছাল দু'পাশে বাবুনদের দ্বারা উপাসনা করা হয়।

বাকি একটিতে দক্ষিণ প্রাচীরের পূর্ব অর্ধেক বুক অফ দ্য ডেড 145 এর উপস্থাপনাগুলির উপরে দেখতে পাওয়া যাবে (রাশ ক্ষেত্রের মধ্যে ওসিরিস সাম্রাজ্যের দুর্গম প্রবেশদ্বার প্রবেশের জন্য হিতোপদেশ): এখানে একটি ছুরি এবং তাদের দ্বার সহ দশ জন প্রহরী রয়েছে। কবর মালিককে অবশ্যই এটি জানতে হবে যাতে তিনি এটি পাস করতে পারেন। নিম্ন রেজিস্টারে আপনি নিহতের পরিবারের সদস্যদের ভোজ দেখতে পারবেন।

গাছের দেবী বাদামের সামনে বিবাহিত দম্পতি (উত্তর দিকে সিলিং)
সকালের তারাকে বহনকারী বাছুরের হিসাবে সদ্য জন্মগ্রহণকারী সূর্য (জলরঙ, সিলিং দক্ষিণ দিকে)

এ কম্বল মৃত বুকের জন্য চারটি ভিগনেট সহ দুটি করে ভিগনেট রয়েছে দক্ষিণ দিকের বাম থেকে ডানে এগুলি হ'ল প্রবাদ 109 (পূর্বটি জানা থেকে প্রবাদ) বেস): বাছুরটি সূর্যের প্রতীক, পূর্বে নতুন জন্মগ্রহণকারী, যা সকালের নক্ষত্র বহন করে। পরবর্তী চিত্রে, সমাধি প্রভু অবশ্যই "বুটো এর বেস (ক্ষমতা) জানেন" (প্রবাদ 112): আপনি হোরাসের সামনে সমাধি প্রভু এবং ক্যানোপিক জগস, অ্যামসেট এবং হাপির রক্ষককে দেখবেন। তৃতীয় ভিগনেটে, সমাধি প্রভুকে অবশ্যই পশ্চিম ব্যবহার করতে হবে বেস জেনে নিন (হিতোপদেশ 108) যেখানে সূর্য অস্ত যায়। সেনেঞ্জেম পশ্চিমা দেবদেবীদের সামনে দাঁড়িয়ে আছেন। দিগন্তের অপোপিসের সাপ, যা সূর্যের পথে হুমকিস্বরূপ, তাকে অবশ্যই শাস্তি পেতে হবে। সর্বশেষ চিত্রটি থোথ, সিয়া এবং অতুমের সামনে কবর প্রভুকে দেখায়। এখানে তাকে অবশ্যই "হার্মোপোলিসের বেসটি জানতে হবে" (হিতোপদেশ 116)।

উত্তর দিকে পরবর্তী চারটি ভিগনেট রয়েছে (বাম থেকে ডানদিকে): সেনেঞ্জেম পূর্ব এবং পশ্চিমের গেটে দাঁড়িয়ে আছে (প্রবাদ 68: "দিনের বেলা বাইরে যেতে হবে")। দ্বিতীয় ভিনিগেটে আপনি রে এর নৌকা দেখতে পাবেন, তার উপরে on ব্যবহার-বীর অফ রে, রে-হারাচে-আতুম এবং মহান নবম sশ্বর (প্রবাদ 100: "একজন মৃতকে নিখুঁত করার জন্য এবং তাকে রে এর বার্কে নামতে দাও") Book তৃতীয় চিত্রটি গুরুদেব এবং তাঁর স্ত্রীকে চারটি দেবদেবীর সামনে দেখায়, যার উপরে তারা এবং চাঁদ অবস্থিত (হিতোপদেশ ১৩ 13: "যখন মাসের প্রথম দিন চাঁদ পুনরুত্থিত হয়েছে")। সর্বশেষ চিত্রটি গাছের দেবী বাদামের সামনে দম্পতিটিকে দেখায়, যিনি মৃতদের যত্নশীল (প্রবাদ 59) "বায়ু প্রশ্বাস নিতে এবং মৃতের রাজ্যে জল থাকতে")।

ইনহেরচাউয়ের কবর, টিটি 359

সেনেঞ্জেমের কবরের টিকিটের সাহায্যে আপনি নিম্নলিখিত কবর টিটি 359ও দেখতে পারেন, যা সেননেডজেমের কবরের নিকটবর্তী অঞ্চলে অবস্থিত।

এটির মালিকানা ভিতরে দেখ (এছাড়াও) জেএন-আর-ওউ, Inḥerchaʿw, ইনিহেরচা, ইনেরকাউ) বা। ওনুরিস-চ। "ট্রুথ স্কোয়ারের শ্রমিকদের প্রধান" রামেসেস তৃতীয় সময়ে থাকতেন। এবং র্যামসেস চতুর্থ। তাঁর পিতার নাম হজ এবং তাঁর স্ত্রী ছিলেন ওয়েব। সমাধিটি প্রথমে জার্মান মিশরবিদ থেকে প্রাপ্ত কার্ল রিচার্ড লেপসিয়াস (1810–1884) 1845 এর কাছাকাছি গিয়ে দেখে এবং বর্ণনা করা হয়েছে,[13] ফরাসি মিশরবিদ বার্নার্ড ব্রুয়ের (১৮–৯-১7171১) ১৯ Another০ সালে আরেকটি খননকাজ চালিয়েছিলেন। এই সমাধিতে হুজুরের স্ত্রীর বাসন এবং কফিনের চিহ্নও পাওয়া যায়। ইনহেরচাউয়ের আরও একটি কবর ছিল, নাম টিটি 299।

ইনহেরচাউয়ের কবরও ছিল সুপারস্ট্রাকচার একটি উঠোনে যেখানে তিনটি শ্যাফ্ট ভূগর্ভস্থ সমাধি কক্ষগুলির দিকে পরিচালিত করে। এই উঠোনের পিছনে উত্তর-পশ্চিমে মৃত ব্যক্তির সমাধি কক্ষ রয়েছে।

একটি প্রবেশদ্বার একটি ট্রান্সভার্স হলের দিকে নিয়ে যায়, সেখান থেকে একটি সিঁড়িটি সংলগ্ন ভল্ট্ট দ্রাঘিমাংশের দিকে নিয়ে যায়। ট্রান্সভার্স হলের উপস্থাপনাগুলি ইতিমধ্যে খারাপভাবে প্রভাবিত হয়েছে।

রাজকন্যা ও রানী (লেপসিয়াসের পরে) এর আগে কবর মালিক এবং স্ত্রী

এ ট্রান্সভার্স হলের ডান প্রবেশদ্বার ধূপদানি ও তাঁর স্ত্রীর সাথে একজন কবরস্থলকে প্যান্টারের ত্বকে দেখেন। আপনি দুটি নিবন্ধের সামনে দাঁড়িয়ে আছেন যেখানে রাজা, রানী এবং একজন রাজপুত্রকে চিত্রিত করা হয়েছে। উপরে তিন জন রাজা (প্রথম আমেনহোটেপ এবং আহমোস সহ) এবং সাত রাণী রয়েছেন, সাত রাজার নীচে (দ্বিতীয় রামসেস এবং মেন্টুহোটেপ দ্বিতীয় সহ) একজন রাণী এবং রাজপুত্র ছিলেন। নীচের নিবন্ধের শেষে চিত্রশিল্পী হুজ হাতে একটি প্যালেট রয়েছে।

উপরে ডান সরু প্রাচীর আপনি এখনও দেবী নেফথিসের ডানা দেখতে পাচ্ছেন।

বিপরীতে বাম সরু প্রাচীর হাথোর গরুর সামনে এবং নীচে আন্ডারওয়ার্ল্ডে নয় জন দারোয়ানের সামনে আপনি পাখির দেবী আইসিসের অবশেষ দেখতে পাচ্ছেন, কবর প্রভু এবং তাঁর স্ত্রী সহ।

পিছনের দেয়ালে একসময় ওসিরিসের এখন হারিয়ে যাওয়া প্রতিনিধিত্ব ছিল।

মধ্যে কফিন চেম্বারে যেতে হবে বাম দিকে আপনি মৃত ব্যক্তিকে তার পুত্র হর-মিনের সাথে দেখতে পারেন, যিনি একটি প্যালেটটি ধরে আছেন এবং বিপরীতে প্রকাশ করেছেন, মৃত ব্যক্তির স্ত্রী ওয়েব তার মেয়ের সাথে। দুজনেই কফিন চেম্বারের মুখোমুখি।

আজ আর কবরে নেই: আমেনোফিস প্রথম এবং আহমোসি-নেফের্তরির ছবি (লেপসিউসের পরে)

উপস্থাপনা কফিন চেম্বার আরও ভাল সংরক্ষণ করা হয়। সমাধি কক্ষের প্রবেশদ্বারগুলি এখন খালি: এখানে আমেনহোটেপ প্রথম এবং তাঁর মা আহমোসি-নেফের্তরির উপস্থাপনা ছিল। উপস্থাপনা কাটা ছিল এবং এখন হয় ডোনাট মিশরীয় যাদুঘর.[14]

লম্বা দেওয়ালে তিনটি করে রেজিস্টারে মৃত বইয়ের উইগনেট রয়েছে।

সূর্য টমক্যাট অপোপিস সাপকে হত্যা করে (বাম প্রাচীর)
কেন, "সুন্দর জায়গায় ওয়েব পুরোহিত" একাধিক নাতি-নাতনির (ডান দেয়াল) উপস্থিতিতে মৃতের দম্পতির কাছে একটি ওসিরিস চিত্র এবং একটি habষাবতি বক্স উপহার দিয়েছেন।

উপরে বাম প্রাচীর আছে শীর্ষ রেজিস্টার সাতটি দৃশ্য দেখানো হয়েছে। তিনি কবর ছেড়ে যাওয়ার সাথে সাথে প্রথমে একজন স্টাফ নিয়ে এই কবর প্রভু। মূলত তিনি আমেনহোটেপ আইয়ের দিকে ঝুঁকতেন একটি নৌকা অনুসরণ করে, যার উপরে এই দম্পতি তাদের ছেলে ইনেরচাউ, যিনি নৌকো চালাচ্ছেন তার সাথে একটি ছত্রছায়ায় রয়েছেন। একটি বৃহত ফিতা ধারণকারী একটি বৃহত স্কারাব নৌকার নীচে চিত্রিত করা হয়েছে। নীচে মৃত থোথ দ্বারা ওসিরিস নেওয়া হয়। এর পরে তথাকথিত "পাপ সম্পর্কে নেতিবাচক স্বীকারোক্তি" -র মধ্যে, কবর প্রভু নিজেকে ন্যায্যতা দিয়েছেন - তিনি পাপ করেন নি। তারপরে কবর প্রভু বানরের নেতৃত্বাধীন দেবতা আগুনের হ্রদে নিয়ে যান। এর পিছনে দুটি বার্জ ড্রাইভ করে যার একটিতে আপনি এখনও সান ডিস্কের সাথে একটি ফ্যালকানের মাথা দেখতে পান। অন্য নৌকায় রয়েছে আইসিস, থোথ, চেপ্রে এবং হু দেবতা। অবশেষে, মৃতের রাজ্যের চৌদ্দটি অঞ্চলের প্রথম চারটি অনুসরণ করে, যার মধ্যে বিভিন্ন গৌরব মৃত ব্যক্তির জন্য অপেক্ষা করে।

মধ্যে দ্বিতীয় রেজিস্টার আরও সাতটি দৃশ্য অনুসরণ করে। প্রথমে হাঁটু গেড়ে মরা পুকুরে পদ্ম ফুলের পূজা করে। তারপরে তিনি হায়রাকনপোলিস (নেচেন) থেকে নীচের সবুজ রঙের তিনটি হাঁটু গেঁড়ে কাঁঠাল মাথাযুক্ত উপাসনা করলেন s ব্যবহার-বির্ড, এমন একটি বেল যা রে বা ওসিরিসের আত্মাকে উপস্থাপন করে। এর পেছনে অনুবিস, তার পরে ওসিরিস প্রতীকটি মৃতের মায়ের নাকে একটি হৃদয় ধারণ করে। অধিকন্তু, নতজানু কবরের কর্তা হুরাস ফ্যালকন উপাসনা করেন এবং একের অধীনে ছাঁটাই- গাছ, অ্যাওফিস সর্প হ্যাংওভার রোদে মারা যায়। অবশেষে, একটি খালি সুরক্ষার জালের নিচে একটি দীর্ঘ কর্মী সহ ন্যাচ-ইম-মুট রয়েছে work

মধ্যে সর্বনিম্ন রেজিস্টার সেখানে কেবল তিনটি দৃশ্য রয়েছে, যার প্রত্যেকটিই কবরের কর্তা এবং তাঁর স্ত্রীর উপস্থিতিতে ঘটেছিল: দুটি পুত্র একটির কাছ থেকে ধূপ এবং জল উত্সর্গ নিয়ে আসে হি-ভ্যাস। তারপরে ছয় যাজককে অনুসরণ করুন, প্রথমটি একজন semপ্যান্থার ত্বকের পুরোহিত, ধূপের প্যানগুলি সহ এবং হি-ভ্যাস। শেষে, তারা একটি অন্ধ হার্পার সেদ্ধ করেছিল যিনি এই দম্পতির সামনে একটি গান বাজিয়েছিলেন এবং গেয়েছিলেন।

উপরে ডান দেয়াল বিপরীত যে দেখায় উপরের রেজিস্টার পাঁচটি দৃশ্য (ডান থেকে বামে): কবর প্রভু তাঁর প্রার্থনা করেছেন বি। এ- (আত্মা) পাখি বসে আছে তোরণে। এছাড়াও, কবর প্রভু স্রষ্টা দেবতা পাতাহের উপাসনা করেন। এখন বুক অফ দ্য ডেড 42 -এর একটি দীর্ঘ পাঠ অনুসরণ করা হয়েছে (হেরাক্লিওপোলিসে হওয়া ক্ষতির হাত থেকে রক্ষা করার জন্য)। এটির পিছনে একটি পাহাড়ে একটি গিলে বসে মৃতদেহ গ্রহণ করতে চান এমন এক অস্তিত্বের উপস্থিতি। শেষে আপনি মৃতকে আখের সিংহের সামনে দেখতে পাচ্ছেন, যারা দিগন্তে সূর্যকে বহন করে।

মধ্যে নিম্নলিখিত রেজিস্টার এখানে ছয়টি দৃশ্য রয়েছে: প্রথম (ডানদিকে) একজন হ্যাথোর দেবীকে দেখেন, যিনি একবার রাজা মা আহমোসি-নেফের্তরির দিকে ফিরে এসেছিলেন। নিম্নলিখিত দৃশ্যে, মৃত ব্যক্তি পূজা করে সিটো-স্নেক, যা এখানে আদিম দেবতা হিসাবে উপস্থিত হয়। ফলস্বরূপ, কবর প্রভু চার প্রার্থনা সাব- জ্যাকালগুলি যা আন্ডারওয়ার্ল্ডের মধ্যে সূর্য বার্জ টানছে। তদ্ব্যতীত, একটি বাজাল-প্রধান পাদ্রী সমাধি কর্তা উপর মুখ খোলার অনুষ্ঠান সঞ্চালন। তারপরে বসা মৃত তার সামনে আসুন কা এবং ওয়েস্টার্ন হক

মধ্যে নিম্ন রেজিস্টার তিনটি দৃশ্য দেখানো হয়েছে: ডানদিকে দম্পতি একটি ডাইনিং টেবিলের সামনে। এর পরে পাঁচটি দম্পতি রয়েছেন, যাদের অনেককেই পুত্র বা কন্যা হিসাবে অভিহিত করা হয়, এবং বসে থাকা মৃত ব্যক্তির সামনে প্যান্থার চামড়াযুক্ত একটি পুরোহিত এবং একটি মস্তকযুক্ত কর্মী। অবশেষে, উপহার প্রদানকারী, দু'জন পুরুষ এবং একজন মহিলা রয়েছেন যারা নিহতের পরিবারকে ওসিরিসের একটি চিত্র, একটি শাবতী বাক্স, একটি দানি এবং একটি আতরের বোতল নিয়ে আসে। দু'জন চেয়ারে বসে থাকা গুরুতর কর্তা এবং তাঁর স্ত্রী ছাড়াও, আপনি চারজন নাতি-নাতনী, তিন মেয়ে এবং একটি ছেলে দেখতে পাবেন।

এ পিছনে প্রাচীর মৃত ব্যক্তিকে দু'জন দৃশ্যে দেখেছেন: বাম দিকে তিনি পেটাহর সামনে তার পুত্র হর-মিনের সাথে, ডানদিকে ওসিরিসের সামনে তার পুত্র কেন (ই) না-এর সাথে দাঁড়িয়ে আছেন।

ইরিনিফরের সমাধি, টিটি 290

২০১০/২০১১ সালে অল্প সময়ের জন্য সেনেঞ্জেমের সমাধির পরিবর্তে ইরিনেফের, টিটি ২৯০ এর সমাধিটি খোলা হয়েছিল।

ইরিনিফারআইরিনফারও ছিলেন "পশ্চিমে সত্যের জায়গায় চাকর"। কবরটি রামিসাইড। তাঁর বাবা-মা ছিলেন আমুনের নৌকার প্রধান সিওয়াজিৎ এবং তৌস্রেত। তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল মেহিতচটি। ১৯২২ সালের ফেব্রুয়ারিতে বার্নার্ড ব্রুয়ের এই কবরটি আবিষ্কার করেছিলেন এবং এর পাশের কবর, অনু ও দি নাইট-মিন, টিটি ২৯১ এর কবরও একসাথে পেয়েছিলেন। অনুসন্ধানগুলির মধ্যে সমাধি প্রভুর একটি বলিদান ট্যাবলেট এবং বিভিন্ন স্টিল এবং স্টেলার টুকরা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

একজনও তার কবরের মালিক ফোরকোর্ট সামনের দিকে একটি পাইলন এবং পিছনে দুটি কবর পিরামিড সহ এটি 9.1 মিটার প্রশস্ত এবং 6.4 মিটার গভীর। উঠোন থেকে তিনটি শাপলা দুটি কবরের দিকে নিয়ে যায়। এটি ডানদিকে ইরিনেফরের সমাধি এবং বামদিকে দুজন নেক্রোপলিস কর্মী নু এবং নচট-মিনের সমাধি। উভয় সমাধিতে সমাধি পিরামিডগুলিতে চ্যাপেল ছিল, এটিও সজ্জিত ছিল। উভয় কবরও ভূগর্ভস্থ সংযুক্ত।

ইরিনেফরের সমাধিতে শ্যাফ্টটি প্রথমে মোটামুটি বর্গাকার ঘরে। একটি মিসপ্পেন রুম, যেখানে তৃতীয় শাফটটি শেষ হয়, ইরিনিফারের ট্রান্সভার্স কফিন চেম্বারে নিয়ে যায়।

দেয়াল কফিন চেম্বার ডেস ইরিনিফারকে একটি ইট দিয়ে ধৃত ছিল যা একটি ভল্টের শীর্ষে রূপান্তরিত করে। প্রবেশ পথটি দক্ষিণ দিকে, তবে অক্ষটিতে নয়, তবে প্রায় ডান কোণে। চেম্বারটি প্রায় 5.5 মিটার প্রশস্ত, 2.6 মিটার গভীর এবং প্রায় 2 মিটার উঁচু। সমাধি প্রভুর উপাধি বাইরের পোস্টগুলিতে দেওয়া আছে। বাম দিকে নীচে নৈবেদ্য সহ একটি আনুবিসের কাঁঠাল এবং আত্মীয়দের প্রকাশ করুন। বিপরীত প্রকাশে বুক অফ দ্য ডেডের একটি লেখা রয়েছে। দ্বারপথের সিলিংটি হাঁটুর ও পাখার দেবী বাদাম দেখায়।

দ্য পশ্চিম প্রবেশদ্বার প্রাচীর প্রথম দুটি নিবন্ধে উপস্থাপনা দেখায়। উপরের অংশে আপনি দেখতে পাচ্ছেন কবর প্রভু এবং তাঁর স্ত্রী দুটি গাছের মধ্যে (সূর্য) বাছুরকে উপাসনা করছেন। নীচে আপনার সামনে মৃত ব্যবহারবার্ড একটি নৌকায়, রে বা ওসিরিসের আত্মার প্রতিনিধিত্ব করে। এরপরে কবরের প্রভুর পিতামাতা এবং হাঁটু গেঁড়ে মৃত ব্যক্তি পাতাকে মাত দেবীর প্রতিকৃতি প্রদানের পরে অনুসরণ করেন।

নিম্নলিখিতগুলোর পশ্চিম সরু প্রাচীর মৃত্যুর দেবতা অনুবিসকে সমাধির মমিটির উপরে ঝুঁকতে দেখেন। উত্তর প্রাচীরের উপরে আবার দুটি রেজিস্টারে উপস্থাপনা রয়েছে: উপরের দিকে কবর হুজুর একটি পাইলনের উপরে একটি ফ্যালকন উপাসনা করেন, মৃতের নীচে অনুবিসের নেতৃত্বে ওসিরিস হয়।

টাইমপানামে ডান (পূর্ব) প্রাচীর দুটি উপস্থাপনা আছে। একদিকে, তিনি (হারানো) মৃত, তাঁর পুত্র এবং তাঁর স্ত্রী, যিনি একটি কোরবানির কাঠামোর সামনে বসে আছেন কুমির, একটি সাপ এবং চিত্রি হিসাবে সোবেকের উপাসনা করার জন্য নতজানু হন। দ্বিতীয় দৃশ্যে আন্ডারওয়ার্ল্ডের ৩ gods দেবতার সামনে একটি জুনমুফের পুরোহিত দেখানো হয়েছে।

পূর্ব দিকের প্রবেশদ্বার প্রাচীর থেকে শুরু করে across সংকীর্ণ দিক উত্তর প্রাচীর ব্যতীত, আরও দুটি দৃশ্য রয়েছে যা বুক অফ দ্য ডেডের সাথে সম্পর্কিত। সুতরাং কেউ ওসিরিস এবং দু'জন দ্বাররক্ষী এবং সেইসাথে পাপের স্বীকারোক্তিমূলক নেতিবাচক স্বীকারোক্তি হিসাবে সমাধির মালিককে স্বীকৃতি দেয় - অর্থাৎ সমাধি প্রভু কোনও পাপ করেন নি - যেখানে সমাধি প্রভু একটি বাবুন-আকৃতির একটি মাজারের সামনে দেখা যায় is দেবতা থট (দু'বার), শো ও মাত দেখেন।

এ খিলানযুক্ত ছাদ এখানে তিনটি উপস্থাপনা রয়েছে: একদিকে হাঁটু গেঁথে থাকা কবর মাস্টার পুকুর থেকে খেজুর গাছের কাছে পান করছেন, অন্যদিকে মেহথওয়ার্ট গরুটিকে একটি পুকুরের ফ্যালকন দিয়ে দেখানো হয়েছে। তদুপরি, একজন মৃতকে তার ছেলের সাথে দেখেন যে তারা কীভাবে পাতাহাকে উপাসনা করে বি। এ-মৃতের বার্ড এবং মৃত তার কবরের সামনে। পাঁচটি তারা দেবতাকে মাঝখানে চিত্রিত করা হয়েছে।

পাসশেদুর সমাধি, টিটি 3

পাসছেদুর কবরের জন্য আলাদা টিকিট দরকার!

পাসেদুর সমাধিতে প্রবেশ
কফিন চেম্বারের সামনের বাম প্রাচীরের দেবতা
কফিন চেম্বারের পিছনের দেয়ালে টিম্পানাম

মাবুদের সমাধির মালিক পাসশেদু, টিটি 3, ‏مقبرة باشيدو, ফোরম্যান এবং সত্যের স্কোয়ারে চাকর ছিলেন এবং রামিসাইড পিরিয়ডে থাকতেন। তাঁর দ্বিতীয় সমাধিও ছিল, সমাধিটি টিটি 326 His তাঁর পিতা মেন (ই) না, তাঁর মা হুজ নামে পরিচিত। স্ত্রী নেজেজেম্বেদেটের সাথে তাঁর দুটি পুত্র ছিল, মেন (ই) না এবং কাহা এবং একটি কন্যা।

১৮৩৪ সালে ভ্রমণকারী রবার্ট হেই (১–৯63-১6363।) দ্বারা সমাধির প্রথম উল্লেখ করা হয়েছিল।

কবরের একটিও আছে সুপারস্ট্রাকচার একটি চ্যাপেল সঙ্গে। খাদ, এখন একটি সিঁড়ি, পরপর তিনটি, পশ্চিমমুখী কক্ষগুলিতে নিয়ে যায়, যার মধ্যে কেবল সর্বশেষতমটি সাজানো থাকে। তত্ক্ষণাত্ ভিতরের চেম্বারের পিছনের প্রাচীরের সামনে কফিনটি ছিল। অন্যান্য সন্ধানগুলি ছিল শাবতিস (মার্সেইয়েতে জাদুঘর বোরিলি) এবং তার পুত্র মেন (ই) না এর একটি কোরবানি ট্যাবলেট।

এন্টেচেম্বারটি 5 মিটার দীর্ঘ, 3 থেকে 3.4 মিটার প্রশস্ত এবং 3 মিটার উঁচুতে। এটি প্রায় শিলা থেকে খোদাই করা ছিল, সিলিংটি একটি ভল্টের আকার রয়েছে। একটি টানেলের মতো প্রবেশপথ কফিনের চেম্বারে নিয়ে যায়, যা প্রায় ৩.৯ মিটার দীর্ঘ, ২.৩ মিটার প্রশস্ত এবং প্রায় আড়াই মিটার উঁচু। চেম্বারে একটি ভোল্টেড সিলিং রয়েছে।

এর প্রকাশ উপর প্রবেশ টানেল কবরস্থানে একটি তোরণ রয়েছে একটি পাইলনের উপরে এক চাবুক। কাঁঠালরা সমাধি প্রবেশদ্বারের দিকে তাকাচ্ছে। টানেলের সিলিংটিতে শিলালিপি রয়েছে।

টানেলের পিছনে ডান প্রবেশ দেয়াল সম্ভবত এটি কবরের সর্বাধিক বিখ্যাত উপস্থাপনা: আপনি কবরের প্রভু একটি তাল গাছের নীচে মাটিতে নতজানু হয়ে একটি পুকুর থেকে পানি পান করতে পারেন। বিপরীত প্রবেশ দেয়ালে আপনি তিনটি রেজিস্টারে তাঁর আত্মীয়দের দেখতে পাবেন। উপরের বাম গুচ্ছায় হাঁটু গেড়ে ভরা ভদ্রলোকের সাথে একটি ছোট গাছের দেবীর দৃশ্য রয়েছে। Auf dem Tympanon der Eingangswand sieht man den geflügelten Gott Ptah-Sokar in einer Barke. An den Enden der Barke sieht man die Söhne Menna und Kaha, wie sie die Barke anbeten.

Auf der linken, südlichen Wand gibt es nur eine große Szene: der Grabherr und seine Ehefrau beten im Beisein von zwei Kindern den falkengestaltigen Horus an. Umrahmt wird die Szene von einer großen Inschrift, der Hymnus ist an Osiris und Horus gerichtet.

Auf der Nordwand sieht man den Grabherrn im Beisein seiner kleinen Tochter, wie er die sitzenden Götter Re-Harachte, Atum, Chepre, Ptah und den Djedpfeiler anbetet. Seitlich über dem Sarkophag, der heute fehlt, befanden sich Darstellungen der Abydosfahrt des Verstorbenen, und zwar links mit seinem Sohn, und rechts mit seiner Ehefrau und einem Kind im Boot.

An der Rückwand ist nur der Tympanon mit einer Darstellung versehen: Osiris sitzt vor dem Westgebirge und dem falkengestaltigen Horus. Zwischen beiden Göttern befindet sich der kniende Grabherr und über ihn ein Udjat-Auge mit einem Gefäß mit Fackeln. An der rechten Seite befindet sich ein Dämon, der ebenfalls eine Fackel auf den Knien trägt. Der Sarkophag trug Inschriften wie das Negative Sündenbekenntnis und die Darstellungen des anbetenden Grabherrn und die des Anubis, der sich über die Mumie beugt.

An der Decke befinden sich zu beiden Seiten eine Götterreihe und dazwischen eine große Inschrift, eine Litanei an den Sonnengott Re. Die linke, südliche Reihe zeigt die acht Götter Osiris, Isis, Nut, Nu, Nephthys, Geb, Anubis und Upuaut. Die nördliche Reihe besteht aus den acht Göttern Osiris, Thoth, Hathor mit Sistrum, Re-Harachte, Neith, Selkis, Anubis und Upuaut. Alle Götter außer Osiris und Hathor besitzen ein Anch-Zeichen auf dem Knie.

Arbeitersiedlung

Arbeitersiedlung

Die Siedlung (3 25° 43′ 41″ N32° 36′ 5″ O) ist von einer Mauer umgeben, erstreckt sich über eine Fläche von 5.600 Quadratmetern und umfasst etwa 70 Häuser.

Die Grundmauern der Häuser sind noch erhalten. Sie standen eng nebeneinander und waren nur über enge Straßen erreichbar. Die Schmalseite der Häuser zeigte zur Straße, hier befanden sich auch die einzigen Fenster.

Die Häuser wurden aus Lehmziegeln errichtet und verputzt, das Fundament bestand aus Hausteinen. Die Häuser besaßen zwei Etagen mit je durchschnittlich 70 Quadratmetern und je zwei bis drei Zimmern. In einigen Fällen sieht man noch die untersten Treppenstufen zum Obergeschoss. Das Obergeschoss war sicher für die Frauen und Kinder. Einige Häuser weisen noch Reste von Wandmalerei auf. In vielen Häusern gab es auch kleine Statuennischen oder Altäre.

Es wird nicht gern gesehen, wenn man sich in die Siedlung begibt.

Ptolemäischer Hathor-Tempel

In ptolemäischer Zeit wurde der 4 Tempel der Hathor und der Maat(25° 43′ 44″ N32° 36′ 8″ O) errichtet, der in koptischer Zeit als Kloster weiterbenutzt wurde. Seine Bezeichnung Stadtkloster, Deir el-Madīna, ist nun der Name der gesamten archäologischen Stätte. Der Tempel wurde hauptsächlich der Göttin Hathor gewidmet. Es werden u. a. auch Maat, Isis, Nephthys, Amun-Re, Osiris und Month verehrt.

Tempel der Hathor und der Maat

Der Tempel wurde an der Stelle eines früheren Tempels aus dem Neuen Reich errichtet, der während der persischen Herrschaft zerstört wurde. Begonnen wurde der heute sichtbare Bau unter Ptolemaios IV. Philopator begonnen und unter Ptolemaios VI. Philometor stark erweitert. Selbst unter Ptolemaios VIII. Euergetes II. wurde noch am Tempel gearbeitet. Er wurde aber nie fertiggestellt. Von Ptolemaios XII. Neos Dionysos stammt die Dekoration des Tores in der Umfassungsmauer und des Tempeleingangs. Unter Kaiser Augustus wurde an der Tempelrückwand ein Gegentempel, das sog. Iseion, angefügt.

Eine strenge Ausrichtung des Tempels gibt es nicht. Der Einfachheit halber soll die Tempelachse in Ost-West-Richtung gedacht sein, auch wenn sie eher in nordwestlich-südöstlicher Richtung verläuft.

Die Umfassungsmauer, die etwa 50 mal 50 Meter misst, wurde aus luftgetrockneten Lehmziegeln errichtet und lehnt sich mit ihrer Rückwand direkt an den Steilhang. Aufgrund des Gebirges ist die Ecke im Westen ausgespart worden. Im Südosten der Mauer befindet sich das Eingangstor aus Sandstein. Es wurde von Ptolemaios XII. dekoriert. Auf dem Sturz sieht man den König in einer Doppelszene, und zwar links vor Maat und der Götterdreiheit Month, Rat-taui, dies ist Months Gefährtin, und Harpokrates bzw. rechts vor Hathor und der Götterdreiheit Amun-Re, Mut und Chons, darüber die Hohlkehle mit der Flügelsonne. Auf beiden Pfosten sieht man Ptolemaios XII. im Opfergebet vor verschiedenen Göttern. Dies sind links von oben Month und Tenenet, Month und Rat-taui, Osiris und Isis sowie Month und Iunit-Rat-taui. Auf der anderen Seite erkennt man Month und Rat-taui, erneut Month und Rat-taui, Harsiese und Nephthys sowie Amun und eine Göttin.

Der Tempelkomplex besteht aus drei Teilen, dem eigentlichen Tempel für Hathor und Maat, dem wir uns in der Folge widmen wollen, einem Geburtshaus, einem sog. Mammisi, auf der linken Tempelseite und einem Gegentempel, das der Isis geweihte Iseion, auf der Tempelrückseite. Der gesamte Komplex ist etwa 25 Meter lang und 15 Meter breit.

Das eigentliche Tempelhaus wurde aus Sandstein errichtet und ist etwa 15 Meter lang und neun Meter breit. Man betritt den Tempel üblicherweise im Südosten, einen weiteren Zugang gibt es vom Geburtshaus aus.

Der Tempel besteht aus einer Vorhalle, dem Portikus, mit zwei undekorierten Kompositkapitellsäulen, der eine Querhalle, der Pronaos, folgt, die den Zugang zu drei nebeneinander liegenden Kapellen, die als Sanktuare, Allerheiligste, dienen, bietet. Die Trennung von Vor- und Querhalle erfolgt durch halbhohe Schrankenwände, die mit Hathorpfeilern begrenzt werden. An der linken Eingangswand und an der linken Wand der Querhalle führt eine Treppe auf das Tempeldach. Die Querhalle fungiert als Opfertischsaal. Die Kapellen am Ende der Querhalle sind zur Linken für Osiris und Isis, in der Mitte Amun-Re, Mut, Chons-Schu, Hathor und Maat sowie rechts Hathor und Maat bestimmt.

Eingang zum Tempel der Hathor und der Maat
Vorhalle des Tempels
Linke Wand der Querhalle
Rückwand der mittleren Kapelle
Zwei der vier Winde am Architrav der Querhalle
Sokar-Osiris-Barke in der südlichen Kapelle
Mittlerer Teil der Gerichtsszene
Rechter Teil der Gerichtsszene

Auch der Zugang zur Vorhalle, dem Portikus, wurde von Ptolemaios XII. dekoriert. Auf dem Sturz sieht man ihn vor verschiedenen Göttern wie der kuhköpfigen Ihet, Hathor und Hemataui (links) sowie Amonet, Maat und Henutinentet (rechts). Auch dieser Sturz wird nach oben mit der Flügelsonne auf der Hohlkehle abgeschlossen. Auf den Pfosten sieht man den opfernden Ptolemaios XII. links vor Osiris, Isis und Month sowie rechts vor Harsiese, Nephthys und Amunemopet. Die Schrankenwände besitzen Dekorationen von Ptolemaios VI. Links befindet er sich vor Amun-Re und Hathor, rechts opfert er Weihrauch und Wasser an Amun-Re und Isis. Die letztere Schrankenwand ist stark zerstört. Die beiden Säulen am Zugang zur Querhalle zeigen u.a. an den nach außen zeigenden Seiten die vergöttlichten Mediziner Imhotep (links) und Amenhotep, Sohn des Hapu (rechts). An den Außenseiten befinden sich Pfeiler, deren Kapitelle das Antlitz der Hathor tragen.

In der nun über zwei Treppenstufen folgenden Querhalle, dem Pronaos, sollte man einen Blick auf die Innenseite des Architravs über dem Zugang werfen. Die recht ungewöhnlichen Darstellungen von geflügelten Gottheiten repräsentieren die vier Winde. Dies sind von links ein Käfer mit vier Flügeln und Widderkopf, der Ostwind, ein Widder mit vier Köpfen und vier Flügeln, der Nordwind, ein Löwe mit vier Flügeln, der Südwind, und ein Seelenvogel mit vier Flügeln, der Westwind. Der Nordwind wird uns später nochmals begegnen.

An den Wänden der Querhalle sind Opferhandlungen meist in drei Registern von Ptolemaios VI., aber auch von Ptolemaios VIII. Euergetes II. und Kleopatra II. zu sehen. Auf der linken Seite opfert z.B. Ptolemaios VI. Kleidung und Salbe an Hathor und Maat. An der Seite des südlichen Treppenteils ist eine Barke mit der Hathorkuh dargestellt.

Im Mittelsanktuar wurden Opferdarstellungen von Ptolemaios IV., seiner Schwester Arsinoë III. und Ptolemais VI. in je zwei Registern angebracht. Dabei können in einem einzelnen Register durchaus mehrere Herrscher vorkommen. So opfert auf der linken Wand im oberen Register Ptolemaios VI. ein Bild der Göttin Maat an die Thebanische Triade, Hathor und Maat, opfern Ptolemaios IV. und Arsinoë III. Natron und Wasser an Amun, und opfert Ptolemaios IV. Kleidung und Salbe an Osiris und Isis. An der Rückwand opfert Ptolemaios IV. im oberen Register jeweils ein Bildnis der Göttin Maat an Amun-Re und Mut sowie an Amun-Re und Chons-Schu, und im unteren Register vier Salbgefäße an Hathor, vor Hathor mit ihrem Kund und eine einen Salbkrug haltende Sphinx an Maat.

Die Zugänge zum südlichen und nördlichen Sanktuar ähneln sich. Das oberste Register zur Südkapelle zeigt Ptolemaios VI., der Weihrauch an die Hathorkuh im Schrein opfert. Auf dem Türsturz sieht man ihn vor Osiris, Isis, Nephthys und Anubis. Auf den Pfosten sind Wächter mit Messern dargestellt. Auf dem obersten Register der Nordapelle sieht man die Götter Nun, Nunet, Hehuj und Hehut, Kekuj und Kekut sowie Hathor. Der Sturz zeigt wieder Ptolemaios VI. vor Amun und Hathor sowie Amun und Maat. Auf den Pfosten sind wiederum Wächter dargestellt.

Das südliche (linke) Sanktuar besitzt wohl die interessantesten Darstellungen. Auf dem inneren Türsturz erkennen wir wieder den Nordwind in Form eines Widders mit vier Köpfen im Beisein von Maat und Hathor zur Linken bzw. Nephthys und Isis zur Rechten sowie auf den Pfosten je drei schakalsköpfige Seelen von Nechen (Hierakonpolis, links) und falkenköpfige Seelen von Pe (Buto, rechts), die von Ptolemaios VI. angeführt werden. Auf der linken Wand ist das Totengericht dargestellt, das vor dem thronenden Osiris abgehalten wird. Man sieht u.a. die Waage, die von Harsiese und Anubis gehalten wird, Gott Thot beim Protokollieren und das Monster Ammet, das im negativen Fall den Verstorbenen auffrisst, die Horussöhne und die 42 Richter. Auf der gegenüber liegenden Wand opfert Ptolemaios VI. Weihrauch vor Anubis und Min, verschiedenen Standarten und Emblemen sowie der heiligen Barke des Sokar-Osiris (Sokaris). An der Rückwand erblickt man Ptolemaios IV. beim Opfer von Weihrauch und Wasser vor Osiris und Isis.

Die nördliche (rechte) Kapelle zeigt Ptolemaios IV. und Ptolemaios VI. vor verschiedenen Göttern. An der linken Wand ist Ptolemaios VI. beim Speiseopfer an Amun-Re, der kuhköpfigen Ihet, Hathor, Amun-Re, Maat und Isis zu sehen. Gegenüber opfert wieder Ptolemaios VI., und diesmal Weihrauch und Wasser, an Osiris, Nut, Isis, Harendotes, Nephthys und Anubis. An der Rückwand opfert Ptolemaios IV. vier Salbgefäße an Hathor und Maat.

Votivkapellen der Nekropolenarbeiter
Großer Brunnenschacht nördlich des Hathor-Tempels

An der Südwand des Tempels wurde das Geburtshaus angebaut. An der hinteren Nordwand sehen wir Ptolemaios IX. Soter II., Kleopatra III. und Semataui auf den Wappenpflanzen beim Opfer vor Amun-Re, Mut und Chons und erneut den König beim Opfer vor Hathor mit ihrem Kind und Maat.

Der Gegentempel, das sog. Iseion, wurde unter Kaiser Augustus in römischer Zeit aus luftgetrockneten Lehmziegeln errichtet. Dekoriert wurde nur die gemeinsame steinerne Rückwand zwischen Hathor- und Gegentempel. Der als ägyptische König dargestellte Kaiser ist in einer Doppelszene vor Hathor und Maat bzw. vor Tenenet und Rat-taui zu sehen. An der südlichen Westwand befinden sich zudem mehrere Votivkapellen der hiesigen Nekropolenarbeiter.

Hathor-Kapelle Sethos’ I.
Amun-Tempel Ramses’ II.

Etwa 200 Meter nordöstlich des Tempelkomplexes befindet sich ein 42 Meter tiefer, unvollendeter 5 Brunnenschacht(25° 43′ 45″ N32° 36′ 11″ O). Hier wurden etwa 5.000 Ostraka aus der Stadt der Nekropolenarbeiter gefunden.

Etwa 50 Meter südöstlich des Eingangs des Hathor-Tempels befindet sich der 6 Amun-Tempel Ramses’ II.(25° 43′ 43″ N32° 36′ 9″ O) und nördlich des Hathor-Tempels die 7 Hathor-Kapelle Sethos’ I.(25° 43′ 44″ N32° 36′ 9″ O). Im Umfeld des Hathor-Tempels befinden sich noch weitere, jedoch undekorierte Tempel.

Küche

Ein kleines Restaurant gibt es neben dem Ramesseum in Scheich ʿAbd el-Qurna, weitere in der Nähe von Madīnat Hābū sowie in Gazīrat el-Baʿīrāt und Gazīrat er-Ramla sowie in Luxor.

Unterkunft

Die nächstgelegenen Hotels findet man im Bereich von Scheich ʿAbd el-Qurna. Unterkünfte gibt es zudem in Gazīrat el-Baʿīrāt und Gazīrat er-Ramla‎, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luxor sowie Karnak.

Ausflüge

Der Besuch von Deir el-Madīna lässt sich mit dem Besuch anderer Beamtengräber z.B. in Scheich ʿAbd el-Qurna und in Qurnat Muraʿī verbinden. Zum Weiteren befindet sich westlich das Tal der Königinnen und südöstlich das Ramesseum.

Literatur

  • Allgemein
    • Valbelle, Dominique: Deir el-Medineh. In: Helck, Wolfgang ; Otto, Eberhard (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie ; Bd. 1: A - Ernte. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Sp. 1028–1034. In Französisch.
    • Hornung, Erik: Das Totenbuch der Ägypter. Zürich, München: Artemis, 1990.
  • Grab des Sennedjem, TT 1
    • Bruyère, Bernard: La tombe no 1 de Sen-nedjem à Deir el Médineh. Le Caire: Imprimerie de l’Institut français d’Archéologie orientale, 1959, Mémoires / Institut Français d’Archéologie Orientale du Caire ; 88.
    • 'Abd el Wahab, Fahmy: La tombe de Sen-nedjem à Deir el Médineh : Croquis de position. Le Caire: Imprimerie de l’Institut français d’Archéologie orientale, 1959, Mémoires / Institut Français d’Archéologie Orientale du Caire ; 89.
    • Shedid, Abdel Ghaffar: Das Grab des Sennedjem : Ein Künstlergrab der 19. Dynastie in Deir el Medineh. Mainz am Rhein: Philipp von Zabern, 1994, ISBN 978-3-8053-1756-6 .
    • Hodel-Hoenes, Sigrid: Leben und Tod im Alten Ägypten : Thebanische Privatgräber des Neuen Reiches. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1991, ISBN 978-3-534-11011-7 , S. 210–225.
  • Grab des Paschedu, TT 3
    • Zivie, Alain-Pierre: La Tombe de Pached à Deir el Médineh [No 3]. Le Caire: Institut français d’Archéologie orientale, 1979, Mémoires / Institut Français d’Archéologie Orientale du Caire ; 99.
  • Grab des Irinefer, TT 290
    • Bruyère, Bernard ; Kuentz, Charles ; Cherpion, Nadine (Hrsg.): Tombes thébaines : la nécropole de Deir el-Médineh : la tombe de Nakht-Min, la tombe d’Ari-Nefer [Nos 291 et 290]. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 2015, Mémoires / Institut Français d’Archéologie Orientale du Caire ; 54, ISBN 978-2-7247-0666-6 . Reprint des vollständigen Manuskripts. Der Erstdruck von 1926 war unvollständig.
  • Grab des Inherchau (Onuris-Cha), TT 359
    • Bruyère, Bernard: Rapport sur les fouilles de Deir el Médineh (1930). Le Caire: Institut français d’Archéologie orientale, 1933, Fouilles de l’Institut Français d’Archéologie Orientale du Caire : Rapports préliminaires ; 8,3.
    • Hodel-Hoenes, Sigrid: Leben und Tod im Alten Ägypten : Thebanische Privatgräber des Neuen Reiches. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1991, ISBN 978-3-534-11011-7 , S. 226–242.
    • Cherpion, Nadine ; Corteggiani, Jean-Pierre: La tombe d’Inherkhâouy (TT 359) à Deir el-Medina. Le Caire: Institut français d’Archéologie orientale, 2010, Mémoires / Institut Français d’Archéologie Orientale du Caire ; 128, ISBN 978-2-7247-0509-6 . 2 Bände.
  • Tempel von Deir el-Madīna
    • Du Bourguet, Pierre: Le temple de Deir al-Médîna. Le Caire: Inst. Français d’Archéologie Orientale, 2002, Mémoires / Institut Français d’Archéologie Orientale du Caire ; 121, ISBN 978-2-7247-0321-4 .
    • Fermat, André: Deir el-Médineh : le temple des bâtisseurs de la vallée des rois; traduction intégrale des textes. Paris: Maison de Vie Éd., 2010, Égypte ancienne ; [12], ISBN 978-2-355-990-30-4 (formal falsch).
  • Arbeitersiedlung
    • Černý, Jaroslav: A community of workmen at Thebes in the Ramesside period. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 1973, Bibliothèque d’étude ; 50, ISBN 978-2-7247-0296-5 .
    • Bierbrier, Morris: The tomb-builders of the Pharaohs. London: British Museum Publ., 1982, A Colonnade book, ISBN 978-0-7141-8044-1 .
    • Valbelle, Dominique: Les ouvriers de la tombe : Deir el-Médineh à l’époque ramesside. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 1985, Bibliothèque d’étude ; 96, ISBN 978-2-7247-0018-3 .
    • Gutgesell, Manfred: Arbeiter und Pharaonen : Wirtschafts- und Sozialgeschichte im Alten Ägypten. Hildesheim: Gerstenberg, 1989, ISBN 978-3-8067-2026-6 .
    • Lesko, Leonard H.: Pharaoh’s workers : the villagers of Deir el Medina. Ithaca [u.a.]: Cornell Univ. Press, 1994, ISBN 978-0-8014-8143-7 .

Weblinks

Einzelnachweise

  1. ↑Harrell, James A. ; Brown, V. Max: The Oldest Surviving Topographical Map from Ancient Egypt : (Turin Papyri 1879, 1899, and 1969). In: Journal of the American Research Center in Egypt (JARCE), ISSN0065-9991, Bd. 29 (1992), S. 81–105, doi:10.2307/40000486.
  2. ↑Müller, Matthias: Der Turiner Streikpapyrus (pTurin 1880). In: Freydank, Helmut u.a. (Hrsg.): Texte zum Rechts- und Wirtschaftsleben. Gütersloh: Gütersloher Verl.-Haus, 2004, Texte aus der Umwelt des Alten Testaments [TUAT], Neue Folge ; 1, ISBN 978-3-579-05289-2 , S. 165–184.
  3. ↑Der Papyrus wurde vom englischen Heilpraktiker Henry Abbott (1807–1859) um 1854 in Ägypten erworben und befindet sich heute im British Museum, London, EA 10.221.
  4. ↑Die Papyri wurden von William Tyssen-Amherst, 1. Baron Amherst of Hackney (1835–1909), erworben und befinden sich heute in der Pierpont Morgan Library, New York.
  5. ↑Die Papyri A und B wurden nach dem englischen Sammler Joseph Mayer (1803–1886) benannt und befinden sich heute in den Free Public Museums, Liverpool, M 11.162, M 11.186.
  6. ↑Der Papyrus wurde nach dem britischen, in Alexandria tätigen Händler Anthony Charles Harris (1790–1869) benannt und befindet sich heute im British Museum, London, EA 10.053.
  7. ↑Breasted, James Henry: Ancient Records of Egypt : Historical Documents from the Earliest Times to the Persian Conquest ; Vol. 4: The Twentieth to the Twenty-Sixth Dynasties. Chicago: Univ. of Chicago Press, 1906. Übersetzungen des Abbott-, Amherst-Papyrus, des Turiner Fragments pTurin 2106 2107 und der Mayer-Papyri.
  8. ↑Bruyère, Bernard: Tombes thébaines de Deir el Médineh à décoration monochrome. Le Caire: Inst. français d’archéologie orientale, 1952.
  9. ↑Auf den deutschen Ägyptologen Karl Richard Lepsius (1810–1884) zurückgehende Sammlung von Begräbnistexten wie Liturgien, Beschwörungsformeln und Zaubersprüche, mit denen der Verstorbene Einlass in das Totenreich finden sollte und die seit dem Beginn des Neuen Reichs in Gräbern von Privatpersonen zum Einsatz kamen.
  10. ↑Hay, Robert: Additional Manuscripts 29.812–29.869, insbesondere 29.843, 89–107, 29.854, 76–98, 166–212, London: British Museum.
  11. ↑Schiaparelli, Ernesto: Relazione sui lavori della Missione Archeologica Italiana in Egitto ; 2: La tomba intatta dell’architetto “Cha” nella necropoli di Tebe. Torino, 1927.
  12. ↑Anthes, Rudolf: Die deutschen Grabungen auf der Westseite von Theben in den Jahren 1911 und 1913. In: Mitteilungen des Deutschen Instituts für Ägyptische Altertumskunde in Kairo (MDIK), Bd. 12 (1943), S. 1–68, insbesondere S. 50–68, Tafeln 5, 15–18.
  13. ↑Lepsius, Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien, Text, Band III, S. 292–301; Tafeln Abth. 3, Band V, Blätter 1, 2.d.
  14. ↑Inv.-Nr. Berlin 2060, 2061.
Vollständiger ArtikelDies ist ein vollständiger Artikel , wie ihn sich die Community vorstellt. Doch es gibt immer etwas zu verbessern und vor allem zu aktualisieren. Wenn du neue Informationen hast, sei mutig und ergänze und aktualisiere sie.