এই নিবন্ধটি তালিকাভুক্ত অনুশীলন তালিকাভুক্ত ইউনেস্কোর অদম্য সাংস্কৃতিক heritageতিহ্য ভিতরে তুরস্ক.
বোঝা
দেশে "এ তালিকাভুক্ত 17 টি অনুশীলন রয়েছেঅদম্য সাংস্কৃতিক heritageতিহ্যের প্রতিনিধি তালিকা "ইউনেস্কো এবং" থেকে নেওয়া একটি অনুশীলন "জরুরী ব্যাকআপ তালিকা ».
কোনও অতিরিক্ত অনুশীলন "এ অন্তর্ভুক্ত করা হয়নিসংস্কৃতি রক্ষার জন্য সেরা অনুশীলনের নিবন্ধন ».
তালিকা
প্রতিনিধি তালিকা
| সুবিধাজনক | বছর | ডোমেইন | বর্ণনা | অঙ্কন |
|---|---|---|---|---|
| 1 সেমা, মেভলেভির অনুষ্ঠান | 2008 | * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান | মেভলেভী একটি তপস্বী সূফী আদেশ যা 1273 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল কোন্যা, যেখান থেকে তারা ধীরে ধীরে অটোমান সাম্রাজ্যের সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে। আজ, বিশ্বের বিভিন্ন তুর্কি সম্প্রদায়গুলিতে মেভলেভিগুলি পাওয়া যায়, তবে সর্বাধিক সক্রিয় এবং বিখ্যাত কেন্দ্রগুলি কোণ্য এবং "ইস্তাম্বুল। মেভলেভি তাদের গিরিটরি নাচের জন্য পরিচিত। বেশ কয়েক ঘন্টার দ্রুত প্রস্তাবিত হওয়ার পরে, ঘূর্ণি দার্ভিশরা বাম পায়ে হেলান দিয়ে এবং ডান পাটকে পিভট ব্যবহার করে স্পিন করা শুরু করে। নর্তকীর শরীর অবশ্যই নমনীয় হতে হবে, কোনও কিছুই ঠিক না করে চোখ অবশ্যই খোলা রাখতে হবে যাতে চিত্রগুলি ঝাপসা এবং ভাসমান হয়। নাচের অনুষ্ঠান বা সেমা চলাকালীন আইয়ান নামে একটি বিশেষ বাদ্যযন্ত্র বাজানো হয়। কণ্ঠস্বর এবং বাদ্যযন্ত্রের চারটি অংশ নিয়ে এটি কমপক্ষে একজন গায়ক, একজন ফ্লুটবাদী বা নেজেন, একটি টিম্পনি প্লেয়ার এবং একটি সিম্বল প্লেয়ার দ্বারা সঞ্চালিত হয়। নৃত্যশিল্পীদের মেভলেভি (মেভলেভিহান) ক্লিস্টারগুলিতে 1,001 দিনের রিট্রিট প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল যেখানে তারা নৈতিকতা, আচার আচরণ এবং বিশ্বাসের প্রতিদিনের প্রার্থনা, ধর্মীয় সংগীত, কবিতা এবং নৃত্যের মাধ্যমে শিখতেন। এই প্রশিক্ষণ শেষে, তারা অর্ডারের সদস্যদের থাকা অবস্থায় তাদের পরিবার এবং চাকরিতে ফিরে এসেছিল। সেক্যুলারাইজেশন নীতিগুলি ১৯২৫ সালে সমস্ত মেভলেভিহান বন্ধ করে দেয়। ১৯৫০ এর দশকে তুর্কি সরকার পুনরায় আনুষ্ঠানিকভাবে অনুমতি দেয় তবে ১৯৯০ এর দশকে এই বিধিনিষেধ প্রত্যাহার করার পূর্বে জনসাধারণের কাছে। কিছু বেসরকারী গোষ্ঠী সেমার অনুষ্ঠানটিকে মূল রূপে ফিরিয়ে আনতে সচেষ্ট ছিল আধ্যাত্মিক এবং অন্তরঙ্গ চরিত্র। তবে ত্রিশ বছরের গোপনীয় অনুশীলনের ফলে ধর্মীয় তাত্পর্য থেকে কিছুটা বঞ্চিত হয়েছিল, যা আধ্যাত্মিক এবং ধর্মীয় traditionsতিহ্যের ক্ষতির দিকে সংগীত এবং গানে কেন্দ্র করে স্থানান্তরিত হয়েছিল। বর্তমানে, অনেক অনুষ্ঠানগুলি এখন তাদের traditionalতিহ্যবাহী প্রসঙ্গে নয় তবে একটি পর্যটক দর্শকের সামনে এবং ব্যবসায়ের প্রয়োজনীয়তাগুলি পূরণ করতে সংক্ষিপ্ত ও সরল করা হয়েছে ified |  |
| মেদদা শিল্প, পাবলিক গল্পকার | 2008 | মৌখিক traditionsতিহ্য এবং এক্সপ্রেশন | মেডডাহালিক ছিলেন তুরস্কের নাটকের একধরনের এক অনন্য অভিনেতা, মেডদা এবং তুরস্ক ও দেশ জুড়ে অনুশীলন করা তুর্কি বক্তারা। সময়ের সাথে সাথে, অনুরূপ বর্ণনাকারী ঘরানার লোকদের মধ্যে কথোপকথনের মাধ্যমে এই বিশাল ভৌগলিক স্থানটিতে বহুগুণ বেড়েছে haveএশিয়াথেকে ককেশাস এবং মধ্যপ্রাচ্য। .তিহাসিকভাবে, মেডডাহদের বৃত্তি কেবল বিনোদন দেওয়ার জন্যই ছিল না, জনসাধারণকে আলোকিত ও শিক্ষিত করার জন্যও ছিল। এই গল্পকারদের, যাদের কাফেলাওয়্যারিস, বাজার, ক্যাফে, মসজিদ এবং গীর্জার মধ্যে শোনা যায়, তারা প্রায়শই নিরক্ষর জনগোষ্ঠীর মধ্যে মূল্যবোধ এবং ধারণাগুলি প্রচার করে। তাদের সামাজিক এবং রাজনৈতিক সমালোচনা নিয়মিত বিষয় সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে উত্তপ্ত আলোচনার জন্ম দেয়। আরবি মাদদা থেকে "কারও প্রশংসা করা" থেকে মেডদা শব্দটি অনুবাদ করা যেতে পারে "গল্পকার" হিসাবে। মেডডাহ জনপ্রিয় রোম্যান্স, কিংবদন্তি এবং মহাকাব্যগুলির একটি পুস্তক থেকে গান এবং কৌতুক গল্পগুলি চয়ন করে এবং সেগুলি স্থান এবং দর্শকদের সাথে মানিয়ে নেয়। তবে দর্শকদের সাথে যে সম্পর্কের গুণমান তৈরি হয়, তেমনি নকল, জোকস এবং ইম্প্রোভিজিশনের সমন্বয় করার জন্য তার প্রতিভা প্রায়শই সাময়িক থিমগুলিতে তৈরি করা সমস্ত সম্পর্কের উপরে এটি। এই শিল্প, যা বাগবাজি বিষয়ে দক্ষতাকে গুরুত্ব দেয়, তুরস্কে এটি অত্যন্ত সম্মানজনকভাবে ধারণ করা হয়। যদিও কিছু মেদ্দা এখনও ধর্মীয় এবং ধর্মনিরপেক্ষ উত্সবগুলিতে এবং পাশাপাশি টেলিভিশনে সঞ্চালন করে, মিডিয়া উত্থানের ফলে, বিশেষত ক্যাফেতে টেলিভিশনের অবস্থানের উত্থানের কারণে এই ঘরানাটি তার মূল শিক্ষাগত এবং সামাজিক ক্রিয়াকলাপ অনেকটাই হারাতে বসেছে। |  |
| কারাগাজ | 2009 | * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান | কারাগেজ তুরস্কের ছায়া থিয়েটারের একটি রূপ যা চিত্রগুলি বলা হয় তাসভিয়ার, উট বা ষাঁড়ের ত্বক থেকে তৈরি এবং মানুষ বা জিনিসগুলি চিত্রিত করে, একটি পর্দা হিসাবে কাজ করে এমন একটি তুলোর ক্যানভাসে তাদের ছায়া ফেলে দেওয়ার জন্য একটি আলোর উত্সের সামনে কান্ডের শেষে অনুষ্ঠিত হয়। নাটকটি উপস্থাপক চরিত্রের প্রক্ষেপণের সাথে শুরু হয় যিনি দৃশ্যটি নির্ধারণ করেন এবং গল্পের থিমগুলি পরামর্শ দেন, শিসের সুরের শব্দে অদৃশ্য হওয়ার আগে নাটকে নিজেই পথ দেয়, যার মধ্যে কণ্ঠস্বর থাকতে পারে may একটি পৌরাণিক কাহিনী, শব্দ অনুশীলন এবং ধাঁধা উচ্ছেদ। সাধারণত হাস্যকর, এই গল্পগুলিতে দুটি প্রধান চরিত্র, কারাগেজ এবং হ্যাসিভাত এবং ক্যান্টোচু নামে একটি ক্যাবারে গায়ক এবং হক্কবাজ নামে এক বিস্ময়বাদী অ্যাক্রোব্যাট সহ আরও অনেকের উপস্থিতি রয়েছে; এগুলি আঞ্চলিক উচ্চারণগুলির ধাক্কা এবং অনুকরণে প্রচুর। পুতুলগুলি একটি প্রধান শিল্পী হায়ালি দ্বারা চালিত হয়, কখনও কখনও তাসভিয়ার তৈরিতে অংশ নিয়ে এবং অ্যাকশনের সাথে সংগীত বাজিয়ে সংগীত বাজিয়ে এই শিল্পের প্রশিক্ষণ প্রাপ্ত এক বা একাধিক সহকারী শিক্ষানবিশদের সহায়তায়। পূর্বে প্রায়শই ক্যাফে, সরকারী এবং বেসরকারী বাগানে পরিবেশিত হয়, বিশেষত রমজানের সময় এবং খতনা উত্সবগুলিতে, কারাগেজ বর্তমানে মূলত বড় শহরগুলির থিয়েটার, স্কুল এবং শপিং সেন্টারে সঞ্চালিত হয়, যেখানে এটি জনসাধারণকে আকর্ষণ করে চলেছে। Entertainmentতিহ্যবাহী থিয়েটার সাংস্কৃতিক পরিচয়ের অনুভূতিকে শক্তিশালী করে, যখন বিনোদনের মাধ্যমে মানুষকে একত্রিত করে। |  |
| আক্কলিক traditionতিহ্য (অনুসন্ধানকারীদের শিল্পের) | 2009 | * মৌখিক traditionতিহ্য এবং প্রকাশ * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান | আক্কেল্ক (প্রতিষ্ঠাতা শিল্প) traditionতিহ্যটি তুরস্কে ভ্রমণমূলক গায়ক-কবিদের দ্বারা পরিচালিত হয়, যাকে বলা হয় "ks "। traditionalতিহ্যবাহী পোশাকে পোশাক পরে স্ট্রিং ইনস্ট্রুমেন্ট নামে ডাকা হয় স্যাজ, oftenk প্রায়শই বিবাহ, ক্যাফে এবং সব ধরণের পাবলিক উত্সবে সঞ্চালিত হয়। স্বপ্নকে বলা হয়, স্বপ্নকে বলা হয়, স্ট্রিংড এবং পার্কাসন যন্ত্র বাজানো, গাওয়া, মৌখিক বিবরণ এবং পুনঃব্যবস্থা যা শিল্পের কেন্দ্রস্থলে রয়েছে সেই শিল্পকর্মে দীর্ঘ প্রশিক্ষণ গ্রহণের জন্য âşık বলা হয়। তিনি যে কবিতাগুলি আবৃত্তি করেন, যা সাধারণত প্রেমের কথা বলে, সেগুলি ছড়া সিলেবিক মিটারে লেখা হয় এবং কোয়ারট্রেনের সাথে শেষ হয় যেখানে thek উচ্চারণ করে মুহলা, তার ছদ্মনাম। ইম্প্রোভাইজেশনগুলিতে ধাঁধা, traditionalতিহ্যবাহী গল্প বলা, মৌখিক এবং সৃজনশীল অন্যান্য বাক্সের সাথে ঝাঁকুনির পাশাপাশি বি, পি, ভি, এম এবং এফ শব্দগুলি এড়িয়ে গিয়ে কবিতা আবৃত্তি করতে নিজেকে বাধ্য করার জন্য মুখের একটি সূঁচ দিয়ে গাওয়া শ্লোকগুলিও অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে moving সম্প্রদায় থেকে জনগোষ্ঠীতে, culturalks সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ এবং ধারণাগুলি ছড়িয়ে দিতে এবং দৃ social় সামাজিক সংলাপকে সহজতর করে, একাংশে সামাজিক ও রাজনৈতিক ব্যঙ্গ-বিসর্জনের পাশাপাশি সাময়িকতার থিমগুলিতে কবিতা দেয়। বিবাহের সময়ে, বিশেষত, âşıks কে এমন প্রশিক্ষক এবং গাইড হিসাবে দেখা হয় যার traditionতিহ্য তুর্কি সাহিত্য সংস্কৃতিকে আঁকিয়ে তোলে এবং সমৃদ্ধ করে, কারণ এটি সারা দেশের সম্প্রদায়ের দৈনন্দিন জীবনকে সমৃদ্ধ করে। |  |
| 2 কর্কপানার তেল কুস্তি উৎসব | 2010 | * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * traditionalতিহ্যবাহী কারুশিল্প | কর্কপানার তেল কুস্তি উৎসব অনুষ্ঠিত হয় এডির্ন, তুর্কিতে. প্রতি বছর বিভিন্ন বয়সের, সংস্কৃতি এবং অঞ্চল থেকে হাজার হাজার মানুষ এটিকে দেখার জন্য ভ্রমণ করেন pehlivans (কুস্তিগীর) কর্কপানার সোনার বেল্ট এবং শিরোনামের সন্ধানে pehlivan প্রধান প্রতিটি উত্সব এর পৃষ্ঠপোষক, দ্বারা শুরু করা হয়আগা কর্কপানার-এর একটি অনুষ্ঠানে যেখানে চল্লিশ সেট খেলোয়াড় এসেছেন দাভুল (বাস ড্রাম) এবং জুরনা (বাঁশি). একটি শোভাযাত্রায় শহরজুড়ে সোনার বেল্ট পরা হয়, তারপরে সেলিমিয়ে মসজিদে নামাজ পড়ে। কুস্তি টুর্নামেন্টগুলি battleতিহ্যগতভাবে "যুদ্ধের ময়দানে" অনুষ্ঠিত হয়। অনুষ্ঠানের মাস্টার উপস্থাপন করেন pehlivans তাদের নাম, তাদের শিরোনাম এবং তাদের শোষণ শ্লোকে জনগণের কাছে ঘোষণা করে। তারপরে, ওয়েল-আপ অনুশীলন এবং স্যালুটের আগে তোয়ালে ক্যারিয়ারের সাহায্যে, তৈলকাররা তেল দিয়ে নিজেকে আবরণ করতে কুস্তিগীরদের সহায়তা করে। রেসলাররা পরেন kıspet, গাভী বা জল মহিষের চামড়া থেকে কাটা পুরু প্যান্ট। টুর্নামেন্টটি প্রকাশের সাথে সাথে, ড্রামার এবং বাঁশির খেলোয়াড়রা festivalতিহ্যবাহী উত্সব খণ্ডন সম্পাদন করে। কার্কাপিনার তেল রেসলিং ধর্মীয়, ভাষাগত বা বর্ণ বৈষম্য ছাড়াই সমস্ত সংস্কৃতি, অঞ্চল এবং বয়সের গোষ্ঠীর পুরুষদের জন্য উন্মুক্ত। দ্য pehlivans উদারতা, সততা, সম্মানের বোধ এবং রীতিনীতি এবং traditionsতিহ্যের সাথে সংযুক্তির মতো গুণাবলী সহ সমাজে অনুকরণীয় ব্যক্তিত্ব হিসাবে বিবেচিত হয়। সব pehlivans মাস্টার-শিক্ষানবিশ traditionতিহ্য অনুযায়ী প্রশিক্ষিত হয়। |  |
| Ditionতিহ্যবাহী সোহবতে বৈঠক | 2010 | * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান | Literatureতিহ্যবাহী সোহবতে সমাবেশগুলি তুরস্কের জনপ্রিয় সাহিত্য, নৃত্য ও সংগীত, গ্রামের পরিবেশনের পাশাপাশি সামাজিক মূল্যবোধের সংক্রমণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। স্থানীয় সামাজিক ও সাংস্কৃতিক বিষয়াদি, winterতিহ্য রক্ষার এবং সংহতি, পারস্পরিক শ্রদ্ধা এবং সম্প্রদায়ের বোধকে উত্সাহিত করার জন্য তুর্কি পুরুষরা নিয়মিত বাড়ির অভ্যন্তরে বৈঠক করেন especially মিটিংগুলিতে স্থানীয় খাবার রান্নার সময় সংগীত, নাচ এবং অনুষ্ঠানগুলি, সমস্ত জনপ্রিয় বিনোদন অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। একটি traditionalতিহ্যবাহী সোহবেট সভাটি ভোরের প্রথম অবধি চলতে পারে। 15 বছর বা 16 বছরের বেশি বয়সীদের পুরুষদের জন্য বৈঠকগুলি অ্যাক্সেসযোগ্য, তাদের জাতি, ধর্ম বা মর্যাদাবোধ নির্বিশেষে সদস্যরা একটি সৎ পরিবার থেকে আসা, তারা বিশ্বাসযোগ্য এবং তাদের প্রবীণদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল, এবং তারা তা করবে না জুয়া খেলায় জড়িয়ে পড়ুন বা নেশার সময় ঘুরে বেড়ানো। সদস্যরা দোষ চাপানো পরিস্থিতি বাদে কোনও মিটিং মিস করলে জরিমানা প্রদান করে দন্ডিত হতে পারে। মা ও স্ত্রীরা এর সাথে সম্পর্কিত সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক সুবিধার কারণে পুরুষ সদস্যদের অংশ নিতে উত্সাহিত করেন। জনগোষ্ঠীগুলি সাধারণত পাঁচ থেকে ত্রিশ জন লোক থাকে এবং ভোটের মাধ্যমে বা প্রবীণদের পরামর্শে নিযুক্ত প্রধানদের দ্বারা পরিচালিত হয়। সম্প্রদায়ের সদস্যদের সবার একই অধিকার এবং বাধ্যবাধকতা রয়েছে। সোহবত বৈঠকে সামাজিক ন্যায়বিচার, সহনশীলতা, দানশীলতা এবং শ্রদ্ধার মতো নৈতিক মূল্যবোধ স্থানান্তরিত করে একটি গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষামূলক কাজ করে। |  |
| সেমাহ, আলেভি-বেকতাইয়ের আচার | 2010 | * মৌখিক ভাব এবং traditionsতিহ্য * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান | সেমাহগুলি ছন্দবদ্ধ সাদৃশ্যতে সম্পাদিত রহস্যময় এবং নান্দনিক দেহের গতিবিধির সংগ্রহ হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। এগুলি বারোটি দুর্দান্ত আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে একটি সেমহযরত মুহাম্মদ সাঃ এর পরে চতুর্থ খলিফা আলীর প্রশংসার ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত একটি বিশ্বাস ব্যবস্থা আলেভি-বেকতাই আদেশের অনুসারীদের দ্বারা পরিচালিত ধর্মীয় অনুশীলন। সেমাহগুলি প্রভু দ্বারা সঞ্চালিত হয় semahçıs (সেমাহ নৃত্যশিল্পী), অনুরাগী সংগীতকারদের সাথে যারা খেলেন স্যাজ, লম্বা গলায় লুটে তুরস্কের আলেভি-বেকতাই সম্প্রদায়গুলিতে সেমাহর বিভিন্ন রূপ রয়েছে, যার প্রতিটি আলাদা সংগীত বৈশিষ্ট্য এবং ছন্দবদ্ধ কাঠামো রয়েছে। একটি ধ্রুবক বৈশিষ্ট্য হ'ল পাশাপাশি পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের দ্বারা সম্পাদিত অনুষ্ঠানের প্রতিনিধিত্ব। সেমাদের আচার অনুষ্ঠানগুলি Godশ্বরের সাথে একত্বের ধারণার উপর ভিত্তি করে যা প্রাকৃতিক চক্রের মাধ্যমে উপলব্ধি করা হয়: মানুষ Godশ্বরের কাছ থেকে আসে এবং Godশ্বরের কাছে ফিরে আসে। সেমাহের দুটি রূপ রয়েছে: ইরি সেমাহ যা সম্পাদিত হয় সিমস কেবলমাত্র বারোটি পরিষেবাগুলির কাঠামোর মধ্যে বিশ্বস্ত দ্বারা; দ্য Dışarı সেমাহগুলি যা তরুণ প্রজন্মের কাছে সেমাহ সংস্কৃতি প্রচারের জন্য সেবার স্বাধীনভাবে পরিচালিত হয়। আলেভি-বেকতাই traditionতিহ্যকে সঞ্চার করার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম সেমাহ। সমস্ত traditionalতিহ্যবাহী অনুশীলন, মোটিফ এবং শিক্ষাগুলি মৌখিকভাবে অতিক্রান্ত হয় এবং artতিহ্যের সাথে যুক্ত শিল্প ও সাহিত্যের স্বতন্ত্র ঘরানার বিকাশ অব্যাহত থাকে। তুরস্কের traditionalতিহ্যবাহী সংগীত সংস্কৃতিকে উত্তেজিত ও সমৃদ্ধ করতে সেমাহগণ এভাবেই গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। |  |
| কৌকেকের আনুষ্ঠানিক traditionতিহ্য | 2011 | * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * জ্ঞান এবং প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কিত অনুশীলন | কেয়েকেক হ'ল একটি Turkishতিহ্যবাহী তুর্কি আনুষ্ঠানিক খাবার, যা বিবাহ, খৎনা অনুষ্ঠান এবং ধর্মীয় উত্সবগুলির জন্য প্রস্তুত। মহিলা এবং পুরুষরা একসাথে বড় কড়িতে রান্না করে ডাকে গম এবং মাংসের থালা কেকেক যা তারা তখন অতিথিদের পরিবেশন করে। নামাজ পড়ার আগে গমটি আগের দিন ধুয়ে ফেলা হয়, তারপরে একটি বড় পাথর মর্টারে নিয়ে যাওয়া হয় দাভুল (ড্রাম) এবং জুরনা (ডাবল রিড বাঁশি) মর্টারটিতে, এটি দুটি থেকে চার জন শব্দ দ্বারা শব্দটিকে পৃথক করে যারা এটিকে পেস্টাল দিয়ে ছন্দবদ্ধভাবে মারধর করে। ডিশটি সাধারণত বাইরে বাইরে রান্না করা হয়: ভুট্টা গম, মাংসের টুকরো টুকরো টুকরো, পেঁয়াজ, মশলা, জল এবং তেল .েলে দেওয়া হয় এবং রাতারাতি রান্না করা হয়। দুপুরের দিকে, গ্রামের যুবকদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী যুবককে কাঠের ম্যাললেট দিয়ে কৌকেককে পেটানোর জন্য ডাকা হয়, এবং জনতা তাদের উত্সাহিত করে এবং খেলোয়াড়দের জুরনা নির্দিষ্ট সুরের সাথে স্টিউ ঘন করার ঘোষণা দিয়ে বাদ্যযন্ত্রের টুকরো সঞ্চালন করুন। এই থালাটির সাথে যুক্ত অনেকগুলি অভিব্যক্তি - গম নির্বাচন করার সময়, আশীর্বাদ করার, প্রার্থনা করার সময় এবং গম বহন করার পাশাপাশি প্রস্তুতি ও রান্নার সময় ব্যবহার করা - যা দৈনন্দিন জীবনের সাধারণ অভিব্যক্তি হয়ে দাঁড়িয়েছে। এছাড়াও, traditionতিহ্যের মধ্যে রয়েছে বিনোদন, নাটক এবং সংগীত। প্রতিবেশী শহরগুলি এবং গ্রামগুলিকে যেখানে অনুষ্ঠান হয় সেই প্রাঙ্গণে এক সাথে উদযাপন করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়। এই থালাটির traditionতিহ্য মাস্টার কুক দ্বারা শিক্ষানবিশদের কাছে সংরক্ষণ এবং প্রেরণ করা হয়। |  |
| মেসির মাকুনুর উত্সব | 2012 | * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * জ্ঞান এবং প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কিত অনুশীলন | মেসির মাকুনু উত্সব তুরস্কের মনিসায় মেসির মাকুনু নামে পরিচিত একটি পেস্ট আবিষ্কার করে অসুস্থতায় নিরাময় হওয়া সুলেমান দ্য ম্যাগনিফিসেন্টের মা হাফসা সুলতানের পুনরুদ্ধারের স্মরণ করে। এরপরে হাফসা সুলতান জনগণের কাছে এই পেস্ট বিতরণ করতে বলেছিলেন। এইভাবে প্রতি বছর, ২১ শে মার্চ থেকে ২৪ শে মার্চ অবধি cheতিহ্যবাহী অনুশীলন অনুসারে একচল্লিশ মশলা এবং তাজা ভেষজ থেকে একটি শেফ এবং তার শিক্ষানবিশদের দ্বারা আটা তৈরি করা হয়। চৌদ্দ মহিলার একটি দল এই কাগজের ছোট টুকরো এবং আঠারজন ইমাম এবং শিক্ষানবিশদের ময়দা জড়িয়ে রাখে এবং সুলতানের মসজিদের মিনার ও গম্বুজগুলির উপর থেকে ছড়িয়ে দেওয়ার আগে এটিকে আশীর্বাদ করে। হাজার হাজার মানুষ তুরস্কের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে ছুটে আসে এবং ছত্রভঙ্গ হওয়ার সাথে সাথে কাগজের স্ক্র্যাপগুলি ধরতে প্রতিযোগিতা করে। অনেকে বিশ্বাস করেন যে তাদের বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার, চাকরির সন্ধান এবং সন্তান লাভের ইচ্ছা বছরের মধ্যেই সত্য হয়ে উঠবে। Traditionalতিহ্যবাহী পোশাকে পঁয়তাল্লিশ সংগীত শিল্পীদের একটি অর্কেস্ট্রা আটা তৈরির সময় এবং মনীষার লোকেরা গভীরভাবে জড়িত এমন উত্সব জুড়ে historicতিহাসিক অটোমান সংগীত বাজায়। Traditionতিহ্যের শক্তি স্থানীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে একাত্মতার এক দৃ sense় ধারণা তৈরি করে এবং শহরটি তুরস্কের প্রায় সমস্ত অঞ্চল থেকে অতিথিদের স্বাগত জানায়। |  |
| তুর্কি কফির সংস্কৃতি এবং traditionতিহ্য | 2013 | * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * কীভাবে প্রথাগত কারুকার্যের সাথে সম্পর্কিত know | তুর্কি কফি preparationতিহ্য সমৃদ্ধ একটি সাধারণ সংস্কৃতির সাথে বিশেষ প্রস্তুতি এবং রান্নার কৌশলগুলিকে একত্রিত করে। তাজা ভাজা মটরশুটি একটি সূক্ষ্ম গুঁড়ো পাওয়ার জন্য স্থল; তারপরে এই গ্রাউন্ড কফি, ঠান্ডা জল এবং চিনিটি একটি সসপ্যানে pourালুন এবং কম তাপের উপর রান্না করুন যাতে ফেনা পৃষ্ঠের উপরে তৈরি হয়। এক গ্লাস জলের সাথে কফিকে ছোট ছোট কাপে পরিবেশন করা হয় এবং বেশিরভাগই ক্যাফেতে খাওয়া হয় যেখানে লোকেরা আড্ডা, সংবাদ বিনিময় এবং বই পড়ার জন্য মিলিত হয়। তুরস্কের জীবনযাত্রায় নিহিত এই traditionতিহ্য আতিথেয়তা, বন্ধুত্ব, সূক্ষ্মতা এবং মজার প্রতীক। বন্ধুদের সাথে কফি খাওয়ার আমন্ত্রণ একটি অন্তরঙ্গ বিষয় সম্পর্কে কথা বলার বা দৈনন্দিন সমস্যাগুলি ভাগ করে নেওয়ার সুযোগ দেয়। বাগদান অনুষ্ঠান এবং পার্টির মতো সামাজিক অনুষ্ঠানে তুর্কি কফিও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে; জ্ঞান এবং আচার অনুষ্ঠানগুলি পর্যবেক্ষণ এবং অংশগ্রহণের মাধ্যমে পরিবারের সদস্যদের দ্বারা অনানুষ্ঠানিকভাবে প্রেরণ করা হয়। কাপে থাকা কফির মাঠগুলি প্রায়শই কারও ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করতে ব্যবহৃত হয়। তুর্কি কফি তুরস্কের সাংস্কৃতিক heritageতিহ্যের একটি অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়, এটি সাহিত্যে এবং গানে উপস্থিত এবং অনুষ্ঠানের একটি অপরিহার্য অঙ্গ। |  |
| এবারু, মার্বেল পেপারের তুর্কি শিল্প | 2014 | * জ্ঞান এবং প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কিত অনুশীলন * কীভাবে প্রথাগত কারুকার্যের সাথে সম্পর্কিত know | এবারু হ'ল জলের উপর একটি ড্রিপ বা ব্রাশের সাথে রঙিন রঙ্গক প্রয়োগ করে বর্ণিল নকশাগুলি তৈরি করার Turkishতিহ্যগত তুর্কি শিল্প যা এই নকশাকে কাগজে স্থানান্তর করার জন্য চর্বিযুক্ত পদার্থ যুক্ত করা হয়। মার্বেল করা কাগজের শিল্পে নিযুক্ত নকশা এবং প্রভাবগুলি হ'ল অন্যদের মধ্যে ফুল, পাতাগুলি, শোভাময় নিদর্শন, ইন্টারলਸਿੰਗ, মসজিদ এবং চাঁদ; এগুলি বুক বাইন্ডিংয়ের traditionalতিহ্যবাহী শিল্পে সজ্জায় ব্যবহৃত হয়। অনুশীলনকারীরা প্রাকৃতিক রঙ্গকগুলি থেকে রঞ্জকগুলি বের করার জন্য প্রাকৃতিক পদ্ধতি ব্যবহার করেন, যা পরে প্রস্তুতিতে ড্রিপ করা বা ব্রাশ করার আগে গরুর মাংসের পিত্তের কয়েক ফোঁটা, এক ধরণের প্রাকৃতিক অ্যাসিড মিশ্রিত করা হয় ঘন তরল, যেখানে তারা বিভিন্ন ধরণে ভাসে। এবরু শিল্পী, শিক্ষানবিশ এবং অনুশীলনকারীরা তাদের শিল্পকে তাদের traditionalতিহ্যবাহী সংস্কৃতি, পরিচয় এবং জীবনযাত্রার একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হিসাবে দেখেন। তাদের জ্ঞান এবং দক্ষতা, পাশাপাশি এই শিল্পের দর্শন, মাস্টার-শিক্ষানবিস সম্পর্কের কাঠামোর মধ্যে মৌখিকভাবে এবং অনুশীলনের মাধ্যমে সঞ্চারিত হয়। বেসিক ইবারু জানার উপায়টি অর্জন করতে কমপক্ষে দুই বছর সময় লাগে। বয়স, লিঙ্গ বা জাতি নির্বিশেষে এই traditionতিহ্যটি পালন করা হয় এবং মহিলাদের ক্ষমতায়ন এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্পর্ক উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ইবারুর সম্মিলিত শিল্পটি বন্ধুত্বপূর্ণ আদান প্রদানের মাধ্যমে সংলাপকে উত্সাহ দেয়, সামাজিক বন্ধনকে শক্তিশালী করে এবং ব্যক্তি এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্পর্ককে সুসংহত করে। |  |
| বিঃদ্রঃ তুরস্ক এই অনুশীলনটি ভাগ করে নিয়েছেআজারবাইজান, দ্য'ভারত, দ্য কিরগিজস্তান, দ্য পাকিস্তান, দ্য'ইরান এবং ভিতরে উজবেকিস্তান. | 2016 | * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * জ্ঞান এবং প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কিত অনুশীলন * traditionalতিহ্যবাহী কারুশিল্প | নওরোজ বা নওরোজ, নুরুজ, নাভরোজ, নওরোজ, নেভরোজ, খুব বড় একটি ভৌগলিক অঞ্চলে নববর্ষ এবং বসন্তের সূচনা করে, অন্যদের মধ্যে, সহআজারবাইজান, দ্য'ভারত, দ্য'ইরান, দ্য কিরগিজস্তান, দ্য পাকিস্তান, দ্য তুরস্ক এবংউজবেকিস্তান। এটি প্রতি 21 তারিখে উদযাপিত হয় মার্চ, তারিখ গণনা করা হয় এবং জ্যোতির্বিদ্যার অধ্যয়নের ভিত্তিতে মূলত সেট করা হয়। নওরোজ বিভিন্ন স্থানীয় traditionsতিহ্যের সাথে জড়িত, উদাহরণস্বরূপ ইরানের পৌরাণিক রাজা জামশিদের উল্লেখ অনেক গল্প ও কিংবদন্তীর সাথে। এর সাথে যেসব অনুষ্ঠান হয় তা স্থানের উপর নির্ভর করে, ইরানে আগুন এবং স্রোতের উপর দিয়ে ঝাঁকুনি দেওয়া থেকে শুরু করে আঁটসাঁট হেঁটে, ঘরের দরজায় আলোকিত মোমবাতি স্থাপন করে, traditionalতিহ্যবাহী গেমগুলিতে। গান এবং নৃত্য প্রায় সর্বত্র নিয়ম, পাশাপাশি আধা-পবিত্র পরিবার বা জনসাধারণের খাবার। শিশুরা উত্সবগুলির প্রাথমিক উপকারভোগী এবং শক্ত-সেদ্ধ ডিমগুলি সাজানোর মতো অনেক ক্রিয়াকলাপে অংশ নেয়। নওরোজকে সংগঠন ও পরিচালনায় পাশাপাশি traditionsতিহ্য সংক্রমণেও নারীরা কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে। নভ্রুজ শান্তির মূল্যবোধ, প্রজন্ম ও পরিবারের মধ্যে সংহতি, পুনর্মিলন এবং ভাল প্রতিবেশীতা, সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য এবং মানুষ এবং বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে বন্ধুত্ব অবদানকে উত্সাহ দেয় |  |
| Ditionতিহ্যবাহী çini কারিগর | 2016 | * কীভাবে প্রথাগত কারুকার্যের সাথে সম্পর্কিত know * জ্ঞান এবং প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কিত অনুশীলন | ইনি হ'ল চিরাচরিত মাটির পাত্র এবং সিরামিক টাইলস। জ্যামিতিক আকার এবং বহু রঙের উদ্ভিদ এবং প্রাণী মোটিফ দিয়ে সজ্জিত, তারা প্রায়শই তুরস্কের জুড়ে ভবন এবং বাড়ির সম্মুখভাগে পাওয়া যায়। আইনিস তৈরির কাজটি বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপে ঘটে। কাদামাটি প্রথমে মডেল করা হয়, প্রথম প্রাইমার দিয়ে আচ্ছাদিত হয়, শুকানো হয় এবং নির্দিষ্ট ওভেনে গুলি করা হয়। কাঠকয়লা ধুলো দিয়ে মৃৎশিল্পে প্রয়োগ করার আগে স্থানীয় রীতিনীতি এবং বিশ্বাসের প্রতিনিধিত্বকারী নকশাগুলি কাগজে ছিদ্র করা হয়। রূপগুলি হাত দ্বারা সনাক্ত করা হয় তারপরে রঙগুলি পৃষ্ঠের উপরে প্রয়োগ করা হয়। মৃৎশিল্প শেষ পর্যন্ত চকচকে এবং নিক্ষেপ করা হয়। আইনি ওয়ার্কশপগুলি কারিগর, সুপারভাইজার এবং শিক্ষানবিশদের একীভূত করে। প্রতিটি কারিগরের একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা থাকে: মডেলিং, সাজসজ্জা এবং রঙ করা, পালিশ করা, একটি আন্ডারকোট বা বেকিং রাখা। এর অনুশীলনকারীদের জন্য, আইনি হ'ল নিজেকে প্রকাশ করার, বিকাশ লাভ করার এবং আরও ভাল বোধ করার উপায়। এটি একটি শিল্প ফর্ম সংরক্ষণে সহায়তা করে যা তুরস্কের সাংস্কৃতিক পরিচয়ের প্রতীক এবং যা অতীতের এবং বর্তমানের মধ্যকার যোগসূত্রকে আরও দৃ .়তর করতে এবং এর ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করতে সহায়তা করে। আইনি শিল্পটি কেবল কর্মশালার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। এই traditionতিহ্যটি ঘরে বসে, পাবলিক শিক্ষা কেন্দ্রগুলিতে, সারাদেশের বৃত্তিমূলক বিদ্যালয় এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে, যেখানে বয়স, লিঙ্গ বা জাতিগতভাবেই জ্ঞানের ভাগাভাগি করতে বাধা দেয় না, |  |
| ফ্ল্যাটব্রেড লাভশ, ক্যাটিরমা, জুপকা, ইউফকা তৈরি ও ভাগ করে নেওয়ার সংস্কৃতি বিঃদ্রঃ তুরস্ক এই অনুশীলনটি ভাগ করে নিয়েছেআজারবাইজান, দ্য'ইরান, দ্য কিরগিজস্তান এবং ভিতরে কাজাখস্তান . | 2016 | * জ্ঞান এবং প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কিত অনুশীলন * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত | আজারবাইজান, ইরান, কাজাখস্তান, কিরগিজস্তান এবং তুরস্কের সম্প্রদায়গুলিতে ফ্ল্যাটব্রেড তৈরি ও ভাগ করে নেওয়ার সংস্কৃতি এমন সামাজিক ক্রিয়াকলাপ পূর্ণ করে যা এই traditionতিহ্যকে বহু ব্যক্তি অনুসরণ করে চলেছে। রুটি তৈরিতে (লাভাশ, কাটায়র্মা, জুপকা বা ইউফকা) কমপক্ষে তিন জন জড়িত থাকে, প্রায়শই একই পরিবার থেকে, যার প্রত্যেকটির প্রস্তুতি এবং বেকিংয়ের ভূমিকা থাকে। গ্রামাঞ্চলে, প্রক্রিয়াটি প্রতিবেশীদের মধ্যে ঘটে। প্রচলিত বেকারিরাও এই রুটি তৈরি করে। এটি ট্যান্ডিয়ার্স / ট্যানারগুলিতে (মাটি বা মাটির পাথরের চুলা মাটিতে খোলা), সজ্জে (ধাতব প্লেট) বা কাজানগুলিতে রান্না করা হয় ca সাধারণ খাবারের পাশাপাশি বিবাহ, জন্ম, জানাজা, ছুটি এবং প্রার্থনা উপলক্ষে ফ্ল্যাট রুটি ভাগ করা হয়। আজারবাইজান এবং ইরানে, এটি কনের কাঁধে স্থাপন করা হয়েছে বা তুরস্কে থাকার সময় এই দম্পতির সমৃদ্ধি কামনা করার জন্য তার মাথার উপরে চূর্ণবিচূর্ণ হয়েছে, এটি দম্পতির প্রতিবেশীদের দেওয়া হয়। কাজাখস্তানে বিশ্বাস করা হয় যে এই রুটি divineশিক সিদ্ধান্তের অপেক্ষায় মৃত ব্যক্তিকে রক্ষা করার জন্য একটি জানাজায় প্রস্তুত করা হয়েছিল এবং কিরগিজস্তানে, রুটি ভাগ করে নেওয়া মৃতকে পরবর্তীকালে আরও ভাল থাকার ব্যবস্থা নিশ্চিত করে। এই অনুশীলনটি পরিবার এবং মাস্টার্স থেকে শিক্ষানবিশদের মধ্যে সক্রিয়ভাবে সংক্রমণিত হয়ে আতিথেয়তা, সংহতি এবং কিছু বিশ্বাসকে সাধারণ সাংস্কৃতিক মূলের প্রতীক হিসাবে চিহ্নিত করে এবং এইভাবে সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্তির অনুভূতিকে আরও শক্তিশালী করে তোলে। |  |
| এল'ড্রেলেজ, বসন্তের উত্সব বিঃদ্রঃ তুরস্ক এই অনুশীলনটির সাথে ভাগ করে নিচ্ছে উত্তর ম্যাসেডোনিয়া. | 2017 | * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * জ্ঞান এবং প্রকৃতি এবং মহাবিশ্ব সম্পর্কিত অনুশীলন | প্রতি বছর May মে, হাইড্রেলিজ, স্প্রিং ফেস্টিভালটি বসন্ত দিবস বা প্রকৃতির নবায়ন হিসাবে পালন করা হয়। "হ্যাড্রেলেজ" হাদর এবং "ইলিয়াস" থেকে তৈরি একটি নাম, যার অর্থ জমি ও জলের রক্ষাকারী, যারা ব্যক্তি, পরিবার এবং সম্প্রদায়ের প্রয়োজন অনুসারে সহায়তা করে বলে মনে করা হয়। এই ইভেন্টটি উদযাপন করার জন্য, বিভিন্ন প্রকৃতি-সম্পর্কিত অনুষ্ঠান এবং অনুষ্ঠানগুলি করা হয় যা পরিবারের পাশাপাশি সম্প্রদায়ের মধ্যে মঙ্গল, উর্বরতা এবং সমৃদ্ধি নিয়ে আসে এবং আগামীর বছরের জন্য গবাদি পশু এবং ফসলের সুরক্ষা দেয়। উপাদানটি সমস্ত অংশগ্রহণকারী, যেমন পরিবার, শিশু, যুবক, প্রাপ্তবয়স্ক, নর্তকী এবং গায়ক দ্বারা অনুশীলন করা হয়। এই রীতিনীতিগুলির সাংস্কৃতিক অর্থ রয়েছে যা গভীরভাবে মূলে রয়েছে এবং সম্প্রদায়কে তাদের সম্পর্ককে আরও দৃ strengthen় করার সুযোগ দেয়ায় তাদেরকে অন্তর্ভুক্ত এবং সাংস্কৃতিক পরিচয়ের ধারণা দেয়। ক্ষতিগ্রস্থ সম্প্রদায়গুলি প্রতি বছর বসন্ত উত্সবে অংশ নিয়ে উপাদানটির কার্যকারিতা নিশ্চিত করে। স্থানীয়, আঞ্চলিক এবং জাতীয় স্তরের ইভেন্টগুলির জটিল সংস্থার মাধ্যমে ব্যক্তি, গোষ্ঠী এবং সম্প্রদায়ের ব্যাপক অংশগ্রহণ নিশ্চিত করা হয়। উপাদানটি স্থানীয় সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক পরিচয়ের একটি অপরিহার্য উপাদান হিসাবে দেখা হয় এবং এর সাথে সম্পর্কিত জ্ঞান এবং দক্ষতা পরিবারে এবং সম্প্রদায়ের সদস্যদের মধ্যে মৌখিক যোগাযোগ, পর্যবেক্ষণ, অংশগ্রহণ এবং প্রতিক্রিয়াগুলির মাধ্যমে সঞ্চারিত হয়। |  |
| ডেদে কোরকড / কর্কিট আতা / দেদে কোর্কুতের উত্তরাধিকার: এই মহাকাব্য সম্পর্কিত সংস্কৃতি, জনপ্রিয় কিংবদন্তি এবং সংগীত বিঃদ্রঃ তুরস্ক এই অনুশীলনটির সাথে ভাগ করে নিচ্ছেআজারবাইজান এবং কাজাখস্তান. | 2018 | * শিল্পকলা প্রদর্শন করা * সামাজিক অনুশীলন, অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠান * মৌখিক traditionsতিহ্য এবং মতামত | দেদে কোরকড / কর্কিট আতা / দেদে করকুতের মহাকাব্য সম্পর্কিত সংস্কৃতি, লোককাহিনী এবং সংগীত বারোটি বীরত্বপূর্ণ কিংবদন্তি, কাহিনী ও কাহিনী এবং তেরোটি traditionalতিহ্যবাহী সংগীতের টুকরোগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যা মৌখিক traditionsতিহ্যের মাধ্যমে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মকে ভাগ করে নেওয়া হয়েছে, পারফর্মিং আর্টস, কালচারাল কোড এবং মিউজিকাল কম্পোজিশন। প্রত্যেক গল্পে ডেড কোরকড কিংবদন্তী ব্যক্তিত্ব এবং জ্ঞানী ব্যক্তি হিসাবে উপস্থিত হন, একটি ট্রাবডাউর যার শব্দ, সংগীত এবং প্রজ্ঞার প্রমাণগুলি জন্ম, বিবাহ এবং মৃত্যুর আশেপাশের traditionsতিহ্যের সাথে জড়িত। বাদ্যযন্ত্রের টুকরোতে এটি কোবিজের শব্দ, একটি বাদ্যযন্ত্র, যা প্রকৃতির শব্দগুলিকে পুনরুত্পাদন করে এবং সাউন্ডস্কেপগুলি এই মাধ্যমের বৈশিষ্ট্য (যেমন নেকড়ের চিৎকারের মতো বা রাজহাঁসের গান)। বাদ্যযন্ত্রের টুকরোগুলি একে অপরের সাথে তাদের সাথে সংযুক্ত মহাকাব্যকাহিনীগুলির সাথে যুক্ত রয়েছে। বীরত্ব, কথোপকথন, শারীরিক ও আধ্যাত্মিক মঙ্গল ও unityক্যের পাশাপাশি প্রকৃতির প্রতি শ্রদ্ধার মতো সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং নৈতিক মূল্যবোধ জানানো উপাদানটি ইতিহাসের গভীর জ্ঞান এবং তুর্কি-ভাষী সম্প্রদায়ের সংস্কৃতিতে সমৃদ্ধ is । এটি পারিবারিক অনুষ্ঠান থেকে শুরু করে জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক উত্সব পর্যন্ত একাধিক অনুষ্ঠানে সংশ্লিষ্ট সম্প্রদায় দ্বারা অনুশীলন ও চিরস্থায়ী হয় এবং তাই সমাজে এটি বদ্ধমূল, প্রজন্মের মধ্যে একটি সাধারণ থ্রেড হিসাবে পরিবেশন করে। |  |
| .তিহ্যবাহী তুর্কি ধনুর্বিদ্যা | 2019 | Ditionতিহ্যবাহী তুর্কি ধনুর্বিদ্যাটিতে নীতি, অনুষ্ঠান এবং সামাজিক অনুশীলন, traditionalতিহ্যবাহী সরঞ্জামের হস্তশিল্প, তীরন্দাজের শৃঙ্খলা এবং শ্যুটিংয়ের কৌশলগুলি রয়েছে যা বহু শতাব্দী ধরে বিবর্তিত হয়েছে। Traditionalতিহ্যগত তুর্কি তীরন্দাজিতে, বিভিন্ন শাখা দাঁড়িয়ে বা ঘোড়ার পিঠে চর্চা করা হয়। ধারক এবং অনুশীলনকারীরা পৃথকভাবে বা গ্রুপে প্রশিক্ষণের জন্য, পৃথক শুটিং সেশনে অনুশীলন করতে এবং প্রতিযোগিতা এবং উত্সব ইভেন্টগুলিতে অংশ নিতে প্রশিক্ষণ দেয়। La fabrication artisanale de l’équipement traditionnel est une composante essentielle de l’élément. L’équipement est fabriqué à partir de matières premières comme des arbres poussant dans certaines conditions climatiques en altitude, des colles organiques, la corne, les tendons, la soie et le cuir. Les artisans doivent donc disposer de connaissances approfondies sur la nature, y compris sur les plantes, les animaux et le climat. Les arcs sont généralement décorés de calligraphies, d’ornements et de marquèterie. Les artisans qui fabriquent les équipements traditionnels de tir à l’arc jouent aussi un rôle important dans la sauvegarde de l’élément, car les savoir-faire associés sont transmis de maître à apprenti ou acquis en autodidacte. Ces dernières années, le nombre d’archères et d’apprenties a augmenté de manière spectaculaire, tout comme le nombre d’organisations non gouvernementales impliquées dans le tir à l’arc dans diverses régions de la Turquie. Les détenteurs et les praticiens assurent la viabilité de l’élément en l’adaptant au monde d’aujourd’hui. |  | |
| L’art de la miniature Note La Turquie partage cette pratique avec l'Azerbaïdjan, l'Ouzbékistan et la Iran. | 2020 | * Connaissances et pratiques concernant la nature et l’univers * Savoir-faire liés à l’artisanat traditionnel | La miniature est un type d’art en deux dimensions qui renvoie à la conception et la création de peintures de petite taille sur des livres, du papier mâché, des tapis, des textiles, des murs et céramiques et autres supports au moyen de matières premières telles que l’or, l’argent et diverses substances organiques. Historiquement, la miniature se définissait comme une illustration insérée sur une page afin d’appuyer visuellement le contenu du texte, mais l’élément a évolué et on le retrouve également dans l’architecture et en embellissement des espaces publics. La miniature représente visuellement les croyances, les conceptions du monde et les modes de vie et a également acquis de nouveaux caractères par le biais de l’influence de l’Islam. Bien qu’il existe des différences du point de vue du style, l’art de la miniature, tel que pratiqué dans les États soumissionnaires, présente des caractéristiques communes. Dans tous les cas, il s’agit d’un art traditionnel transmis par un mentor à son apprenti (éducation non formelle) et considéré comme faisant partie intégrante de chacune des identités sociales et culturelles de la société. La miniature présente un type de perspective spécifique dont la taille et les motifs changent en fonction de leur importance, ce qui représente la différence principale avec les styles réaliste et naturaliste. Bien qu’elle existe depuis des siècles, elle continue de se développer et de renforcer ainsi les liens entre passé et présent. Les techniques et principes traditionnels de peinture sont préservés mais les artistes apportent également leur créativité individuelle au processus. |  |
Registre des meilleures pratiques de sauvegarde
La Turquie n'a pas de pratique inscrite au registre des meilleures pratiques de sauvegarde.
Liste de sauvegarde d'urgence
| Pratique | Année | Domaine | Description | Illustration |
|---|---|---|---|---|
| 3 Le langage sifflé | 2017 | * connaissances et pratiques concernant la nature et l’univers * traditions et expressions orales | Le langage sifflé est un mode de communication articulé permettant de dire des mots en sifflant. La pratique tire son origine des montagnes abruptes et de la topographie escarpée de la région, en raison desquelles la population locale a dû trouver une autre façon pour communiquer sur de longues distances. Les praticiens sont essentiellement des communautés agricoles qui passent la majeure partie de leur temps à l’extérieur. Les communautés concernées considèrent cette pratique comme un aspect important de leur identité culturelle, qui renforce la communication interpersonnelle et la solidarité. Bien que la communauté soit sensibilisée à l’importance de cette pratique, les développements technologiques et les changements socio-économiques ont entraîné le déclin du nombre de praticiens et de régions où il est pratiqué. L’une des principales menaces à la pratique est l’utilisation du téléphone mobile. L’intérêt de la jeune génération pour le langage sifflé s’est considérablement affaibli et l’élément risque d’être peu à peu arraché à son environnement naturel, pour devenir une pratique artificielle. Malgré ces menaces, les communautés ont activement encouragé cette pratique linguistique aux niveaux national et international afin d’assurer sa pérennité. Ainsi, le langage sifflé se transmet encore de génération en génération, des parents aux enfants, par des méthodes à la fois formelles et informelles. | |
